【大纪元2013年02月22日讯】（大纪元记者海宁编译报导）中共党内新星薄熙来从政治巅峰跌入牢笼和耻辱的几个月之后，《纽约时报》报导说，其罪行之一，也许是他最大的罪过，是对胡锦涛实施窃听。和薄熙来安装电子设备监视胡锦涛的做法同样令人震惊的是，据信这种行为在中共高级领导人中泛滥。类似传言至今已有数个。《纽约时报》说：“中共领导人使用高级监视技术来维持其对社会的控制。但有些人却把它用在了同志身上，这自从中共统治开始就是一个不断重复的有趣模式。”
《华盛顿邮报》报导，中国期刊《南方人物周刊》曾发表过一篇震撼性文章，讲述监视装置拆除专家齐红的工作与生活。每周，他都要为数十个政府官员服务。这篇文章已被删除。文中的中共官员生活在一个充满竞争和怀疑的世界；很多人成为迷你007，对其他官员展开广泛的间谍活动。
齐红说，一名山西政府官员告诉他，中共官员在每次会议中都要互相拥抱，趁机摸摸对方身上是否带设备。齐红讲述了一个又一个从政府官员的办公室和车里拆除专业的小型高科技窃听装置的故事。一些人在意料之中，另一些出乎意料。其中一个怀疑其情人安装了窃听装置，并怀疑她是被对手“安插”在自己身边。那些没有发现窃听装置的官员则假定针孔相机和窃听器太高级了，以至于无法发现。
在某种意义上这合情合理。中国的政治从来都是你死我活，官员们不择手段的互相倾轧，涉及到的利害关系远远超过得到或者失去一个人人艳羡的升迁。中共党内腐败猖獗，但腐败者可能受到重罚，许多官员因此入狱甚至更糟。在官场文化里，对共谋者的最佳防守也许是进攻。
齐红还讲述了一个国有资产管理部门主任的故事。这名主任拒绝接受贿赂，不像他的同事一样。他感受到要他同流合污的压力，部分原因是齐红发现他的办公室被窃听，印证了该主任不受同侪信任的担心。他终于接受了一次贿赂，然后很快被捕入狱。他确信他是被自己的同事陷害的。
不管这名官员的疑虑是真是假，其偏执心态本身就证明了一种大范围和自我强化的文化：中共官员似乎假设他们一直在不停地窝里斗。
美国公共广播电台（NPR）最近发表了一个中共官员互相监视的类似故事。齐红告诉NPR：“他们着重于窃听卧室和浴室。他们想知道你的秘密和你的私生活。”
这种弥漫于中共官场的、毫无底线的间谍战也许可以说明为什么那些官员热衷于监视他人，包括外国人。中共政府监视大量本国公民已经众所周知。有人怀疑中共大规模窃听报导中国新闻的外国新闻机构。这个行动也许包括最近对几个主要美国新闻机构的网络攻击。
同中国做生意的外国商人有时采取非同寻常的保安措施，比如把他们的密码存在优盘里，以避免输入密码时被隐蔽的击键记录软件截获。他们相信他们是间谍活动的频繁目标。
根据最近的国家情报评估，源自中国的、对美国目标的网络攻击，不管是针对政府还是个人，数量上居世界之冠。攻击行动的复杂程度显示了中国日益增长的力量，但同时证明了其厚颜无耻：这个国家仍然把自己当作一个局外人。无疑，中共攻击和窃听外国人有很多种原因。但是，贯穿中共官员生活的奇特间谍文化看上去像其中之一。
NPR记者郎菲特（Frank Langfitt）与齐红交谈过。他花三十五美元买了一套简单的窃听器侦测装置。他说，精巧些的装置可以卖到一千六百美元。他在一个朋友的办公室里试用了该装置。五分钟时间里，他在台灯、几部电话和传真机里发现了若干窃听器。
（责任编辑：张东光）
2013年2月22日星期五
薄熙来与一百七十多名女子发生过不正常的性关系
一身正气，唱红打黑的薄熙来究竟有多少情人？
作者：柳奇韵
大家都知道，薄熙来一直以老一辈无产阶级革命家的嫡传继承人自居，更是不遗余力借一切机会，表白自己及其太太“一身正气”，而且“敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分”，仿佛除了他之外，这个世界上就没有正人君子了。然而令人感到悲哀——有北京高层的一位消息人士透露，中纪委在薄熙来双规之后，对他的调查结果表明，原来这个共产党的“正人君子”根本不是一个坐怀不乱的柳下惠，而是一个完全管不住自己裤腰带的大色鬼！相比他的桃色记录，美国前总统克林顿根本不值一提。
这位消息人士透露，薄熙来项目组对薄熙来的调查发现，自就任大连市长以来，薄熙来与一百七十多名女子发生过不正常的性关系，其中更有十一个未满十六周岁的少女；还有一些人为薄熙来怀孕、流产、生育。
这位消息人士还进一步说，薄熙来其实是一个好色之徒，他常常与自己的亲信谈搞女人的事情，要他们给他找漂亮女人。这一百七十多名女子中，至少有一半以上是薄熙来的朋友和下属（其中就有现在口口声声反对薄熙来的重庆市长黄奇帆和打黑英雄王立军）为了讨好他而将这些女性做为“礼物”送给薄熙来的，其中包括多位著名的电视节目主持人（有两名是中央电视台的著名主持人）。
在这一百七十多个女性中，有很多是被薄熙来的权势逼迫就范的，例如薄熙来在大连任职市长期间，就多次要求他所中意的十几位女性到他市政府办公室汇报工作，趁机强奸了他们（其中就有一位著名的电视节目主持人）；薄熙来入主重庆期间，在他的办公室更强奸了二十多名女子。
当然，在这一百七十多名女子中也有一些是她们自己主动投怀送抱，主动“献身给未来的革命领袖”的。不过这种“主动献身”的女子并不是多数。
薄熙来对未成年少女有特别癖好，在这一百七十多名女子中，竟有十九名未满十六周岁的少女。这些少女都是薄熙来的下属与朋友为他特意找来的。
薄熙来还曾经多次要下属，将他所偶然发现的美貌女子，带到酒店供他玩弄；而且常常和几个女子一起玩性游戏。
对于和他乱性过的女子，薄熙来也不是没有给予回报的。这位消息人士举例说，有一位节目主持人就因为在与薄熙来云雨之后立即得到一套在重庆黄金地段的豪宅；而薄熙来的多位朋友和下属也因拉皮条有功而被加官进爵，或被批大量土地、或获得政府的工程，或得到银行的巨额贷款等等。一些人因被检举揭发举报贪污腐败被纪委调查，可是在他们将女性做为礼物送给薄熙来，博得他的欢心之后，就平安无事了。
可是对于那些不顺从的人，薄熙来也是从不手软的。一位被薄熙来下属骗到酒店的未满十六岁的女子，遭到薄熙来强暴之后，回家就告诉了她唯一的亲人，也就是她的母亲；这位寡母非常愤怒，找到薄熙来的下属大吵，并写信揭发薄熙来，结果寡母及少女均被说成是法轮功关进监狱，没有几天，女儿便被折磨成神经病，至今还在医院；而母亲则含冤去世。还有一位著名节目主持人，因拒绝与薄熙来苟合，没有几天就失去工作，不久被公安机关以卖淫和贩毒等罪名重判，迄今还在监狱服刑。
但是也有接近薄熙来项目组的消息人士表示，现在薄熙来自己对调查人员所承认的情人，就有三十三位；而被他玩弄过的女人，实际上更多——仅仅根据这些年来中纪委所接到的揭发薄熙来淫乱的人民来信统计，被薄熙来所强暴的女性就有四百九十一人。不过虽然有数以百计的检举揭发信，可是薄熙来根本没有受到任何的调查，而且这些检举揭发的信函最终都被转给薄熙来，揭发者要么就是被薄熙来手下收买，要么就是受到严重威胁而不敢再揭发，要么就是被薄熙来关进监狱。
但是，这两位消息人士都表示，电影明星章子怡与薄熙来绝对没有任何的所谓性交易。海外一些媒体关于这一问题的传言，并不准确。
这两位消息人士同时也都认为，虽然薄熙来很快就会公开受审，他玩弄女性的问题在受审时也会曝光一些，不过无论是中纪委还是法庭，都不太可能会透露薄熙来在淫乱方面的实际详情，因为它不仅对中共形象的打击实在太大了，而且会涉及很多现在的高官，因为将女人做为礼物送给薄熙来的，包括许多高官，而薄熙来也曾经将不少女人转送北京的其他高官，而这些高官现在基本上都具有极大的影响力，甚至还身处要位，拥有极大的权势，因此事情一旦全部曝光，势必引起不小的政治地震。
来源：【新世纪新闻网】
作者：柳奇韵
大家都知道，薄熙来一直以老一辈无产阶级革命家的嫡传继承人自居，更是不遗余力借一切机会，表白自己及其太太“一身正气”，而且“敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分”，仿佛除了他之外，这个世界上就没有正人君子了。然而令人感到悲哀——有北京高层的一位消息人士透露，中纪委在薄熙来双规之后，对他的调查结果表明，原来这个共产党的“正人君子”根本不是一个坐怀不乱的柳下惠，而是一个完全管不住自己裤腰带的大色鬼！相比他的桃色记录，美国前总统克林顿根本不值一提。
这位消息人士透露，薄熙来项目组对薄熙来的调查发现，自就任大连市长以来，薄熙来与一百七十多名女子发生过不正常的性关系，其中更有十一个未满十六周岁的少女；还有一些人为薄熙来怀孕、流产、生育。
这位消息人士还进一步说，薄熙来其实是一个好色之徒，他常常与自己的亲信谈搞女人的事情，要他们给他找漂亮女人。这一百七十多名女子中，至少有一半以上是薄熙来的朋友和下属（其中就有现在口口声声反对薄熙来的重庆市长黄奇帆和打黑英雄王立军）为了讨好他而将这些女性做为“礼物”送给薄熙来的，其中包括多位著名的电视节目主持人（有两名是中央电视台的著名主持人）。
在这一百七十多个女性中，有很多是被薄熙来的权势逼迫就范的，例如薄熙来在大连任职市长期间，就多次要求他所中意的十几位女性到他市政府办公室汇报工作，趁机强奸了他们（其中就有一位著名的电视节目主持人）；薄熙来入主重庆期间，在他的办公室更强奸了二十多名女子。
当然，在这一百七十多名女子中也有一些是她们自己主动投怀送抱，主动“献身给未来的革命领袖”的。不过这种“主动献身”的女子并不是多数。
薄熙来对未成年少女有特别癖好，在这一百七十多名女子中，竟有十九名未满十六周岁的少女。这些少女都是薄熙来的下属与朋友为他特意找来的。
薄熙来还曾经多次要下属，将他所偶然发现的美貌女子，带到酒店供他玩弄；而且常常和几个女子一起玩性游戏。
对于和他乱性过的女子，薄熙来也不是没有给予回报的。这位消息人士举例说，有一位节目主持人就因为在与薄熙来云雨之后立即得到一套在重庆黄金地段的豪宅；而薄熙来的多位朋友和下属也因拉皮条有功而被加官进爵，或被批大量土地、或获得政府的工程，或得到银行的巨额贷款等等。一些人因被检举揭发举报贪污腐败被纪委调查，可是在他们将女性做为礼物送给薄熙来，博得他的欢心之后，就平安无事了。
可是对于那些不顺从的人，薄熙来也是从不手软的。一位被薄熙来下属骗到酒店的未满十六岁的女子，遭到薄熙来强暴之后，回家就告诉了她唯一的亲人，也就是她的母亲；这位寡母非常愤怒，找到薄熙来的下属大吵，并写信揭发薄熙来，结果寡母及少女均被说成是法轮功关进监狱，没有几天，女儿便被折磨成神经病，至今还在医院；而母亲则含冤去世。还有一位著名节目主持人，因拒绝与薄熙来苟合，没有几天就失去工作，不久被公安机关以卖淫和贩毒等罪名重判，迄今还在监狱服刑。
但是也有接近薄熙来项目组的消息人士表示，现在薄熙来自己对调查人员所承认的情人，就有三十三位；而被他玩弄过的女人，实际上更多——仅仅根据这些年来中纪委所接到的揭发薄熙来淫乱的人民来信统计，被薄熙来所强暴的女性就有四百九十一人。不过虽然有数以百计的检举揭发信，可是薄熙来根本没有受到任何的调查，而且这些检举揭发的信函最终都被转给薄熙来，揭发者要么就是被薄熙来手下收买，要么就是受到严重威胁而不敢再揭发，要么就是被薄熙来关进监狱。
但是，这两位消息人士都表示，电影明星章子怡与薄熙来绝对没有任何的所谓性交易。海外一些媒体关于这一问题的传言，并不准确。
这两位消息人士同时也都认为，虽然薄熙来很快就会公开受审，他玩弄女性的问题在受审时也会曝光一些，不过无论是中纪委还是法庭，都不太可能会透露薄熙来在淫乱方面的实际详情，因为它不仅对中共形象的打击实在太大了，而且会涉及很多现在的高官，因为将女人做为礼物送给薄熙来的，包括许多高官，而薄熙来也曾经将不少女人转送北京的其他高官，而这些高官现在基本上都具有极大的影响力，甚至还身处要位，拥有极大的权势，因此事情一旦全部曝光，势必引起不小的政治地震。
来源：【新世纪新闻网】
尼泊尔：从藏人的庇护所到藏人的受难营/陈维健
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（新闻图片截图：尼泊尔藏人在博大哈佛塔自焚）
2013年藏历新年，藏人为了悼念反抗中共暴政前赴后继引火自焚的同胞，放下了欢庆，转而向这些背负民族灾难，以身许义的英雄进行祈祷。2月13 日，尼泊尔首都加德满都，在博大哈大佛塔下，一位藏族青年僧侣引火自焚，当火焰从他身上窜起，绛红色的僧袍，瞬间形成了一个滚动的火球，他围绕着佛塔奔 跑，呼喊着让西藏自由的口号，街头的藏人跟着他呼喊，街头的警察跟着他奔跑，人声鼎沸，经幡飘动，大佛落泪。
这位藏人自焚所在地博大哈大佛塔，正是我不久前到过的地方，也许那位僧人我与他曾擦肩而过，也许我与他在佛塔的台阶上曾并肩而坐，也许我们曾相对一笑。在无数个佛袍飘动的身影中，我想一定有一个他。
这位僧侣被送到医院后，以百分之九十六的烧伤面积离开了这个世界，他是以自焚形式抗议中共当局对西藏暴力统治的第一百零一位藏人。这位在加德满都 自焚的藏人，他的身份还没有被确定，他是尼泊尔出生的第二代？第三代？还是刚刚从中共虎口出逃的藏人，但我相信他刚刚来自西藏，他要以牺牲自己的生命，来 告诉国际社会西藏的人权状况。这位自焚的僧侣，促使我把不久前到加德 满都，一次没有成功的采访写下来，而这个没有成功的采访，正好说明了尼泊尔藏人的生存环境。
去年十一月，在达兰萨拉开完会，我从德里的藏人社区嘎久曼追拉坐上巴士，经过三十八个小时的长途劳顿，到达了尼泊尔首都加德满都。在这辆开往尼泊 尔的巴士上，我是唯一的一个印、尼以外国籍的人，车上的人都 以惊讶的目光端祥着我。坐在我身边的是一位印度轻年人，很惊奇的问我，到尼泊尔去干啥，为何不坐飞机。坐巴士的原因当然不便细说，去尼泊尔的目的我很明了 地告诉了他。他听后久久不语，且神色凝重，良久才说：你到尼泊尔后，对任何人都不要说起你是为了藏人到尼泊尔来的，这样对你的安全不利。
他的话让我已经被丢到脑后，有关中共特务充斥尼泊尔的状况，与尼泊尔目前的政治生态又记忆了起来。在到尼泊尔前，我在网上做了一些功课，也在藏人朋友这里对尼泊尔的政治环境作了一些了解：
尼泊尔是处在印度与中国这两个大国之间的山地小国，早在马亨德拉国王执政期间，无论历史还是文化与政治上的原因，这位国王都 让尼泊尔给于受难藏人留了一席藏身之地，也将源源不断的从喜马拉雅雪山翻越过来的藏人，在尼泊尔停留休息后送到印度定居。据藏人作家唯色的博客是这样写道 的：“1959年，尼泊尔国王马亨德拉（Mahendra）回绝了毛主席的要求并同意给来自图伯特的难民予以庇护。尼泊尔最早的博巴定居点迦瓦拉科尔 （Jawalakhel）和乔巴迪（Jorpati）是尼泊尔王室在1960年作为王室礼物赠送给图伯特难民的。坐落在安纳普尔纳峰 （Annapurna）山谷中的博卡拉（Pokhara）容纳了4座图伯特难民营。其中包括，瑞士红十字会于1962年建造的扎西佩吉（Tashi Peykhil）难民营和1965年建造的扎西林（Tashiling）难民营。还有由“四水六岗”护教志愿军（Chushi Gangdruk）在1972年建造的巴觉林（Paljorling）和强巴林（Jampaling）两座难民营。在从索洛罕布（Solokhumbu） 到雷瓦萨（Rewalsar）一线的边境地区还分布着很多小型的图伯特难民安置点。
比兰德拉国王延续了他父亲的政策，在80年代出现的第二次难民潮期间，慷慨接纳图伯特难民。2008年图伯特起义之后，通过难民通道成功出逃的人 数从每年 6000至8000人下降到不足700人。联合国难民署（UNHCR）还在加德满都继续运营着一个“难民接待中心”，为新难民提供临时住所、食物和医疗服 务，并且与印度驻尼泊尔使馆配合，给新难民发放签证。”
但是这个山地王国在2001年人类进入新世纪之时，发生了一场震惊世界的王室血案，6月1日晚，尼泊尔王储迪彭德拉在皇宫开枪打死了国王比兰德拉 和王后艾什瓦尔雅等数名王室重要成员，他自己也开枪自杀！这一血案根本上改变了这个山地小国的政治与社会生态，也改变了居住在尼泊尔藏人的生存环境，及翻 山越岭来到尼泊尔准备前往印度流亡藏人的境遇。在毛派游击队走出丛林，在大选中获胜后，尼泊尔国王给予藏人的庇护全部失去，生活在尼泊尔的藏人成了二等公 民，那些从希马拉雅山翻越而来的流亡藏人，不再成为受庇护的难民，而且成为尼泊尔当局遣返回中，向中共当局邀功行赏的筹码。
1996年，当中国的毛泽东思想已经走进中国历史时，尼泊尔的共产党打着毛泽东的思想，开了人民战争的第一枪。他们自称自己是毛泽东主义游击队， 将一个安定平和的山地小国，变成了世界上最动荡的国家。毛派游击队仿照中共以农村包围城市的方针，使尼泊尔陷入长达十年的内战，2006年策划大规模的反 政府游行，迫使贾南德国王下台，毛派游击队进入加德满都。2008年尼泊尔举行大选，毛派在240个直选议席中获得了120个席位组建 联合政府，但毛派军队依然为党所有。毛派掌权后，对中共政权大献殷情，中共更是将毛派的胜利看作是自己的胜利，要求毛派清除在尼的“反华势力”，而所谓的 反华势力，就是流亡藏人行政中央，在尼泊尔设立的难民机构。致使西藏流亡政府不得不变卖在尼的产业，停止了难民接待办公室的工作。与此同时尼泊尔藏人的产 业也受到逼迫，骚扰，致使使许多藏人不得不关闭了在尼泊尔运转多年，且对尼泊尔经济有着重大贡献的产业。甚至那些旅馆饭店的小生意也难以经营，不得不转让 给尼泊尔人。对于出生在尼泊尔的藏人也不再按惯例给于身份证，甚至连出生证也不给，使他们成了什么地方也去不了的黑户。那些从西藏逃奔过来的西藏难民，只 要被尼泊尔警察抓住，就关入难民营，最后遣返中国。遣返藏人难民，既是尼泊尔政府对中共的一个交差，也成了警方的一个生意，尼泊尔警方每遣返一个难民，都 可以得到中国政府钱，这种生意已如同人口买卖。尼泊尔也禁止藏人进行任何有关政治的游行集会，对违抗者进行严厉的惩罚。
中国政府在指令尼泊尔政府对藏民迫害的同时，也派遣了大量的安全人员，直接在尼泊尔执行任务，在藏人的社区有着大量来自中国的安全人员，有的还混 入流亡的难民中，致使生活在尼泊尔的藏人，如同生活在共产党统治的西藏一样，昔日西藏难民庇护所的尼泊尔成了迫害藏民的受难营。
巴士过了边境，进入尼泊尔不久后，车就进入崇山峻岭，路面颠簸，险象环生，但是此去目的，怕是更危险，我要去寻找的是海外敌对势力的藏人，而我自 己本人也是被中共视作敌对势力的人。夜半车到了加德滿都一個边缘地区，没有灯光，漆黑一片，一车人都 走完了，司机也跑了，一对看上去象是夏巴人的同车年轻人，用手机给我喊来一辆出租车，我让司机给我带到市中心泰米尔的旅馆，我本想让他给我找一家藏人旅 馆，但一想到刚才车上印度青年的告示，话到嘴边又回了下去。
车在漆黑的街巷中穿行，毛骨悚然，良久，灯光渐明，街头出现了几个西方游客，我知道此地已是泰米尔了。我找了一家看上去尚过得去的旅馆，一个独立 的单人房，可以上网，一千尼泊尔卢比合美金十元多一点，和网上查的差不多，就住了下来。经近四十个小时的舟车劳顿，我很快地睡着了。
早上起来，我向柜台要一份加德满都的地图，意外地发现一个藏人职员，他出生在这里，中文只会说“谢谢”二字。于是我向他打听去西藏办事处的地址， 我没有向他说明去意，他在地图上给我标出街区，并郑重其事地告诉我不要向行人打听西藏办事处，只要问法国大使馆就可以了，它在法国大使馆的隔壁，有一扇铁 门，没有任何标志，车上印度青年所说不虚，人们都忌讳说西藏，西藏在此竟然成了敏感词，这是我所没有想到的。我走到“杜巴广场”叫了一辆出租，车到了法国 大使馆，我下了车没有进使馆，司机赶上来说，就在这里，我诳他说在这里等一个朋友。
我来回在法国使馆周围走了一遍，看看有无中共安全人员模样的人，才在那扇紧闭的铁门前停下来，我在铁门缝里张了一下，里面并没有房子，只有一条杂 草丛生的小路，但看了一下法国使馆边上，也只有这一扇锈迹斑斑的铁门，我寻找到门铃，连续按了几下，良久，才有人出来开门，我给他看了地址，他说跟我进来 吧。走完小路才看到有一幢带有藏族风格的屋子。
这一天，是休假日，只有一位女职员值班，我说了来意，希望能有一个藏语翻译带我去难民营采访，他说你要找的那位秘书出去了，我们这里也没有一个人 能翻译中文的，她给了我一个寺庙的地址，他说那里有许多僧人会说中文，可以帮助你翻译。我到了那里才知道这个地方，就是著名的博大哈大佛塔。一到那边我就 被博大哈宏伟的佛塔吸引住了，博大哈佛塔是世界最大的覆钵半圆体佛塔，三层八角型平台衬出了他恢宏磅礴的气势，他那巨大的眼睛注视着加都河谷，注视着人间 沧桑，世态炎凉。但要事在身办事要紧，我匆匆而过，便走进了博大哈佛塔正门对面的一个寺庙，一进门看到一位身材高大的僧人在点灯，我对着他笑了一笑，他也 回应着，笑容十分慈爱。于是我向他打了招呼，问他是否会说汉语，没想到他脱口而出的汉语，十分正宗，比我说得还好，我说明来意，他说好的，等一会儿，我点 完灯，陪你去一个地方。
记得这位藏人的名字叫多吉，当然也许可能记错了，我没有把他书写下来。我们去的这个地方，是一个博大哈的藏人定居点，穿过几个街巷我们到那边时， 藏人正在做祈祷，多吉把我带到一间办公室，藏区负责人接待了我，他管博大哈地区的藏人。我们坐下后，那位负责人让职员给我们端来二杯热乎乎的奶茶，我向他 表示了我的意愿，他说这可能比较难办，因为难民营现在由尼泊尔政府管着，不过你可以试试看，我给你地址，你自己去找。
这位藏人负责人从他的语气来看，他对我并不信任地，尽管他一再表示对我的感谢，我向他了解藏人社区的情况时，他介绍得十分谨慎，我知道他对我的身 份尚有怀疑，虽然我给他看了我的身份证件，及一张来自达兰萨拉的便条。我知道他这里了解不到什么，还是直接去难民营吧。多吉送我上了车，并向司机讨了本地 居民的车价。我向他表示感谢，他说这是我作为一个藏人应该做的，你一个中国人，怎么远跑来，为我们藏人作采访让我感动，可惜我也没能帮上你的忙，今天，我 在寺里值班，难民营离这里很远，不能陪你去，只能说一声对不起了。你到那里去采访，要注意安全，这里有太多的中共安全人员，有什么事，你可以再来寺庙找我。
在尼泊尔共有13座西藏难民营，7座位于加德满都4座在波卡拉，我去的是尼泊尔西藏难民中心（Tibetan Refugee Reception Center）它与西藏难民中学为邻，虽然只有一墙之隔，但那带着铁丝网紧闭的铁门，却显出了它的诡秘。
我敲开了大铁门旁的小铁门，门刚开启开了一个缝，我就一脚跨了进去，一个身穿制服的尼泊尔保安，只身把我当住了，我向他说明来意，他打量了我半 天，说不行。我说能不能请一位藏人负责人出来，我与他说几句话，他说今天不办公，你明天来吧。我只得心痒痒地返回。从难民营返回，穿过一条大街，对面山上 是宏大的藏传佛教寺庙群，巨大的释迦牟尼像抬头便见，这就是著名的斯瓦扬佛院，传说佛祖释迦牟尼亲临此地，收了一千五百个弟子，斯瓦扬佛院是围绕着斯瓦扬 山而形成的佛教建筑群，这里寺庙、经塔、神像密布，来到此地真的以为身在佛国天堂，如同雪域西藏一般。虽然在尼泊尔多数人信印度教，但是佛教却是尼泊尔的 传统文化，当佛教在印度消退后，来自西藏的僧侣让佛教文化得以传承弦扬。把信仰看作比生命更为珍贵的藏人来说，哪里有佛哪里就是自己的故乡。这块土地不但 与藏民族拥有共同的宗教文化，也拥有共同的母亲，这就是有着世界屋脊之称的喜马拉雅山，它养育了山北的藏人，也养育了山南的尼泊尔人，尼泊尔曾经将尺尊公 主嫁到西藏，松赞干布为尺尊公主建立了大昭寺，以结尼藏的友好，这个在历史上与藏族友好的国家，曾经庇护善待藏人，现在却成了藏人去之不舍，留之惊心担战 的地方。
站在金光灿灿的释迦牟尼佛像下，抬头望去，佛像正在维修，被脚手架框了起来，他面朝的前方正是“藏人难民营”，他双眼垂目，不忍目睹，在这末法时 期，他被 当作一尊偶像，束之高阁，面对浊世，佛也无奈，佛灭度后与众生的缘分已尽，但他为众生流下的二行清泪，却一直垂挂在众生的心里。
加德满都是一个拥有一千多年的历史之城，其建筑之精美在亚洲国家是无与伦比的，在不足七平方公里的的市中心有佛塔、庙宇有2700多座，可谓五步 一庙，十步一寺，就是普通的居民楼也十分精美，被称为世界上最美丽的孔雀窗，从皇室宫殿，到街巷里弄寻常百姓家随处可见。有人把加都称之为寺庙之城，艺术 之城实不为过。
这样一座古老的艺术之城，但是如今走在街上却是步步惊心，不是小偷，不是强盗，而是士兵。在加都任何一条街上都可以看到穿着迷彩服，防弹服，手持 冲锋枪的士兵，在主要街上的路口更是成队成行，让你恍若这个城市处在战争状况，处在戒严之中。我不知道在毛派进城前的加都是否是这个样子，这些军警要对付 的是谁？要恐吓的是谁？但有一点可以肯定，当藏人在街上抗议中共政权时，这些军警就会象狼一样地赴过去，因为这样的事已经发生好多起了。尼泊尔的主流报纸 “喜马拉雅人报”说：藏人抗议者已对国家安全形成了威胁。尼泊尔现在已禁止藏人进行任何形式的对中共的抗议活动。在多吉送我上车的路上对我说，我们藏人现 在在大街上走的感觉和在拉萨一样，我们随时可能受到军警的盘问，特别象我们这些穿着袈裟的僧人，我们现在都很少走出藏人集居区。是啊，我说我虽然没有去过 拉萨，但从拉萨的新闻图片上可以看到，加都的街头和拉萨的街头是何等的相似，都布满了全副武装的军警。
第二天，我又去了难民营，正是孩子上学的时候，孩子们追追打打的嬉戏，也没有打破难民营那扇铁门的冷峻。我敲了门进去，保安已非昨日那位，我说明 来意，他说你不能进去，我说那就把里面的藏人请出来吧。这时正好有二位年青的藏人过来，我把他们叫住，问他们能说汉语吗，其中一位瘦削的青年以流利的汉语 回答了我。我介绍自己，想对你作个采访。他说我刚到这里才二个星期，我什么也不知道。我说我想采访的就是刚从国内过来的藏人。我这一说，他立时慌张了起 来，竟然声音发颤，人也象发疟疾一般地抖了起来。“我什么也不知道，你别问我，别问我”说着扭头就走。见状，我知道他是把我看成中共派来的人了。
这个时候尼泊尔保安已用电话喊来两位藏人，他们自我介绍是这里的负责人，我向他们表明了来意，并给他们看了我的身份证明。他们很客气地表示了对我的感谢，但又表示这里不接受采访，因为这里的情况非常地微妙，敏感，采访可能会给这里带来麻烦。
对于他们所说我自然理解，如果采访如果不能给他们带来益处，只能增添麻烦，即使他们愿意，我也于心不忍。采访虽然没有进行，但是通过对这里环境的 了解与他们的短短对话，也许已经是一个很好的采访了。与他们握手告别时，我说能否拍一张照片作个纪念，他指着墙上的一张告示说：很遗憾，这里不但禁止使用 手机，也禁止拍照。看了告示，我也释然了，连拍照与手机都被禁止，何况进行采访了。
走出难民营铁门就轰然关上了，我回首看着铁门紧闭的难民营，那幢三层楼面，黄色与绛红相间，略带藏族建筑的营房，可以看得出当年尼泊尔政府曾是善待过藏民的，我走了几步在远处拿出相机，将镜头拉近拍了几张，作为此“采访”的留念，也算不虚此行了。
本想再回到博大哈，到寺庙找多吉聊聊，知道多一点藏人的在此的生存状态，但一看时间已经不多了，明天就要离开加都，我还想留下的一点时间看一看加都的名胜，在这个希马拉雅山的河谷分布着7个世界级的遗产，既来此，当然不能错过。
第二天，我坐巴士返回德里，出境，入境那是一个得另说的惊险故事。如果说从德里到加都的巴士尚可称作巴士的话，那么因种种原因我坐上回德里的那辆 巴士，只能是“地狱之舟”了，其肮脏破旧到了恐怖的程度，车开起来，象要散架似的，叮叮当当尤如昔日的铜匠担，车上的拥挤，连发动机盖上都坐满了人，车上 的乘客都是衣衫褴褛的社会底层，但他们浑然不觉，一路吃得高兴，睡得香甜。坐在这辆颠簸的车上，我的眼前老是晃动着难民营那位因我的到来，而让他瑟瑟发抖 的藏族青年，如果他能幸免被遣返，能够坐在这辆巴士上面，他一定会感到多么地幸福，因为这辆开往印度的巴士对他来说，不谛是自由的开始……
2013、02、21
（我在加都所拍的博大哈藏人自焚的街道）
（博大哈佛塔）
（博大哈藏人社区的藏人在作祈祷）
（尼泊尔藏人难民中心）
（斯瓦扬山上的释迦牟尼像）
（加都的名胜一景）
（在回德里的巴士上，我乘停车吃饭之际拍下的巴士内景）
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（新闻图片截图：尼泊尔藏人在博大哈佛塔自焚）
2013年藏历新年，藏人为了悼念反抗中共暴政前赴后继引火自焚的同胞，放下了欢庆，转而向这些背负民族灾难，以身许义的英雄进行祈祷。2月13 日，尼泊尔首都加德满都，在博大哈大佛塔下，一位藏族青年僧侣引火自焚，当火焰从他身上窜起，绛红色的僧袍，瞬间形成了一个滚动的火球，他围绕着佛塔奔 跑，呼喊着让西藏自由的口号，街头的藏人跟着他呼喊，街头的警察跟着他奔跑，人声鼎沸，经幡飘动，大佛落泪。
这位藏人自焚所在地博大哈大佛塔，正是我不久前到过的地方，也许那位僧人我与他曾擦肩而过，也许我与他在佛塔的台阶上曾并肩而坐，也许我们曾相对一笑。在无数个佛袍飘动的身影中，我想一定有一个他。
这位僧侣被送到医院后，以百分之九十六的烧伤面积离开了这个世界，他是以自焚形式抗议中共当局对西藏暴力统治的第一百零一位藏人。这位在加德满都 自焚的藏人，他的身份还没有被确定，他是尼泊尔出生的第二代？第三代？还是刚刚从中共虎口出逃的藏人，但我相信他刚刚来自西藏，他要以牺牲自己的生命，来 告诉国际社会西藏的人权状况。这位自焚的僧侣，促使我把不久前到加德 满都，一次没有成功的采访写下来，而这个没有成功的采访，正好说明了尼泊尔藏人的生存环境。
去年十一月，在达兰萨拉开完会，我从德里的藏人社区嘎久曼追拉坐上巴士，经过三十八个小时的长途劳顿，到达了尼泊尔首都加德满都。在这辆开往尼泊 尔的巴士上，我是唯一的一个印、尼以外国籍的人，车上的人都 以惊讶的目光端祥着我。坐在我身边的是一位印度轻年人，很惊奇的问我，到尼泊尔去干啥，为何不坐飞机。坐巴士的原因当然不便细说，去尼泊尔的目的我很明了 地告诉了他。他听后久久不语，且神色凝重，良久才说：你到尼泊尔后，对任何人都不要说起你是为了藏人到尼泊尔来的，这样对你的安全不利。
他的话让我已经被丢到脑后，有关中共特务充斥尼泊尔的状况，与尼泊尔目前的政治生态又记忆了起来。在到尼泊尔前，我在网上做了一些功课，也在藏人朋友这里对尼泊尔的政治环境作了一些了解：
尼泊尔是处在印度与中国这两个大国之间的山地小国，早在马亨德拉国王执政期间，无论历史还是文化与政治上的原因，这位国王都 让尼泊尔给于受难藏人留了一席藏身之地，也将源源不断的从喜马拉雅雪山翻越过来的藏人，在尼泊尔停留休息后送到印度定居。据藏人作家唯色的博客是这样写道 的：“1959年，尼泊尔国王马亨德拉（Mahendra）回绝了毛主席的要求并同意给来自图伯特的难民予以庇护。尼泊尔最早的博巴定居点迦瓦拉科尔 （Jawalakhel）和乔巴迪（Jorpati）是尼泊尔王室在1960年作为王室礼物赠送给图伯特难民的。坐落在安纳普尔纳峰 （Annapurna）山谷中的博卡拉（Pokhara）容纳了4座图伯特难民营。其中包括，瑞士红十字会于1962年建造的扎西佩吉（Tashi Peykhil）难民营和1965年建造的扎西林（Tashiling）难民营。还有由“四水六岗”护教志愿军（Chushi Gangdruk）在1972年建造的巴觉林（Paljorling）和强巴林（Jampaling）两座难民营。在从索洛罕布（Solokhumbu） 到雷瓦萨（Rewalsar）一线的边境地区还分布着很多小型的图伯特难民安置点。
比兰德拉国王延续了他父亲的政策，在80年代出现的第二次难民潮期间，慷慨接纳图伯特难民。2008年图伯特起义之后，通过难民通道成功出逃的人 数从每年 6000至8000人下降到不足700人。联合国难民署（UNHCR）还在加德满都继续运营着一个“难民接待中心”，为新难民提供临时住所、食物和医疗服 务，并且与印度驻尼泊尔使馆配合，给新难民发放签证。”
但是这个山地王国在2001年人类进入新世纪之时，发生了一场震惊世界的王室血案，6月1日晚，尼泊尔王储迪彭德拉在皇宫开枪打死了国王比兰德拉 和王后艾什瓦尔雅等数名王室重要成员，他自己也开枪自杀！这一血案根本上改变了这个山地小国的政治与社会生态，也改变了居住在尼泊尔藏人的生存环境，及翻 山越岭来到尼泊尔准备前往印度流亡藏人的境遇。在毛派游击队走出丛林，在大选中获胜后，尼泊尔国王给予藏人的庇护全部失去，生活在尼泊尔的藏人成了二等公 民，那些从希马拉雅山翻越而来的流亡藏人，不再成为受庇护的难民，而且成为尼泊尔当局遣返回中，向中共当局邀功行赏的筹码。
1996年，当中国的毛泽东思想已经走进中国历史时，尼泊尔的共产党打着毛泽东的思想，开了人民战争的第一枪。他们自称自己是毛泽东主义游击队， 将一个安定平和的山地小国，变成了世界上最动荡的国家。毛派游击队仿照中共以农村包围城市的方针，使尼泊尔陷入长达十年的内战，2006年策划大规模的反 政府游行，迫使贾南德国王下台，毛派游击队进入加德满都。2008年尼泊尔举行大选，毛派在240个直选议席中获得了120个席位组建 联合政府，但毛派军队依然为党所有。毛派掌权后，对中共政权大献殷情，中共更是将毛派的胜利看作是自己的胜利，要求毛派清除在尼的“反华势力”，而所谓的 反华势力，就是流亡藏人行政中央，在尼泊尔设立的难民机构。致使西藏流亡政府不得不变卖在尼的产业，停止了难民接待办公室的工作。与此同时尼泊尔藏人的产 业也受到逼迫，骚扰，致使使许多藏人不得不关闭了在尼泊尔运转多年，且对尼泊尔经济有着重大贡献的产业。甚至那些旅馆饭店的小生意也难以经营，不得不转让 给尼泊尔人。对于出生在尼泊尔的藏人也不再按惯例给于身份证，甚至连出生证也不给，使他们成了什么地方也去不了的黑户。那些从西藏逃奔过来的西藏难民，只 要被尼泊尔警察抓住，就关入难民营，最后遣返中国。遣返藏人难民，既是尼泊尔政府对中共的一个交差，也成了警方的一个生意，尼泊尔警方每遣返一个难民，都 可以得到中国政府钱，这种生意已如同人口买卖。尼泊尔也禁止藏人进行任何有关政治的游行集会，对违抗者进行严厉的惩罚。
中国政府在指令尼泊尔政府对藏民迫害的同时，也派遣了大量的安全人员，直接在尼泊尔执行任务，在藏人的社区有着大量来自中国的安全人员，有的还混 入流亡的难民中，致使生活在尼泊尔的藏人，如同生活在共产党统治的西藏一样，昔日西藏难民庇护所的尼泊尔成了迫害藏民的受难营。
巴士过了边境，进入尼泊尔不久后，车就进入崇山峻岭，路面颠簸，险象环生，但是此去目的，怕是更危险，我要去寻找的是海外敌对势力的藏人，而我自 己本人也是被中共视作敌对势力的人。夜半车到了加德滿都一個边缘地区，没有灯光，漆黑一片，一车人都 走完了，司机也跑了，一对看上去象是夏巴人的同车年轻人，用手机给我喊来一辆出租车，我让司机给我带到市中心泰米尔的旅馆，我本想让他给我找一家藏人旅 馆，但一想到刚才车上印度青年的告示，话到嘴边又回了下去。
车在漆黑的街巷中穿行，毛骨悚然，良久，灯光渐明，街头出现了几个西方游客，我知道此地已是泰米尔了。我找了一家看上去尚过得去的旅馆，一个独立 的单人房，可以上网，一千尼泊尔卢比合美金十元多一点，和网上查的差不多，就住了下来。经近四十个小时的舟车劳顿，我很快地睡着了。
早上起来，我向柜台要一份加德满都的地图，意外地发现一个藏人职员，他出生在这里，中文只会说“谢谢”二字。于是我向他打听去西藏办事处的地址， 我没有向他说明去意，他在地图上给我标出街区，并郑重其事地告诉我不要向行人打听西藏办事处，只要问法国大使馆就可以了，它在法国大使馆的隔壁，有一扇铁 门，没有任何标志，车上印度青年所说不虚，人们都忌讳说西藏，西藏在此竟然成了敏感词，这是我所没有想到的。我走到“杜巴广场”叫了一辆出租，车到了法国 大使馆，我下了车没有进使馆，司机赶上来说，就在这里，我诳他说在这里等一个朋友。
我来回在法国使馆周围走了一遍，看看有无中共安全人员模样的人，才在那扇紧闭的铁门前停下来，我在铁门缝里张了一下，里面并没有房子，只有一条杂 草丛生的小路，但看了一下法国使馆边上，也只有这一扇锈迹斑斑的铁门，我寻找到门铃，连续按了几下，良久，才有人出来开门，我给他看了地址，他说跟我进来 吧。走完小路才看到有一幢带有藏族风格的屋子。
这一天，是休假日，只有一位女职员值班，我说了来意，希望能有一个藏语翻译带我去难民营采访，他说你要找的那位秘书出去了，我们这里也没有一个人 能翻译中文的，她给了我一个寺庙的地址，他说那里有许多僧人会说中文，可以帮助你翻译。我到了那里才知道这个地方，就是著名的博大哈大佛塔。一到那边我就 被博大哈宏伟的佛塔吸引住了，博大哈佛塔是世界最大的覆钵半圆体佛塔，三层八角型平台衬出了他恢宏磅礴的气势，他那巨大的眼睛注视着加都河谷，注视着人间 沧桑，世态炎凉。但要事在身办事要紧，我匆匆而过，便走进了博大哈佛塔正门对面的一个寺庙，一进门看到一位身材高大的僧人在点灯，我对着他笑了一笑，他也 回应着，笑容十分慈爱。于是我向他打了招呼，问他是否会说汉语，没想到他脱口而出的汉语，十分正宗，比我说得还好，我说明来意，他说好的，等一会儿，我点 完灯，陪你去一个地方。
记得这位藏人的名字叫多吉，当然也许可能记错了，我没有把他书写下来。我们去的这个地方，是一个博大哈的藏人定居点，穿过几个街巷我们到那边时， 藏人正在做祈祷，多吉把我带到一间办公室，藏区负责人接待了我，他管博大哈地区的藏人。我们坐下后，那位负责人让职员给我们端来二杯热乎乎的奶茶，我向他 表示了我的意愿，他说这可能比较难办，因为难民营现在由尼泊尔政府管着，不过你可以试试看，我给你地址，你自己去找。
这位藏人负责人从他的语气来看，他对我并不信任地，尽管他一再表示对我的感谢，我向他了解藏人社区的情况时，他介绍得十分谨慎，我知道他对我的身 份尚有怀疑，虽然我给他看了我的身份证件，及一张来自达兰萨拉的便条。我知道他这里了解不到什么，还是直接去难民营吧。多吉送我上了车，并向司机讨了本地 居民的车价。我向他表示感谢，他说这是我作为一个藏人应该做的，你一个中国人，怎么远跑来，为我们藏人作采访让我感动，可惜我也没能帮上你的忙，今天，我 在寺里值班，难民营离这里很远，不能陪你去，只能说一声对不起了。你到那里去采访，要注意安全，这里有太多的中共安全人员，有什么事，你可以再来寺庙找我。
在尼泊尔共有13座西藏难民营，7座位于加德满都4座在波卡拉，我去的是尼泊尔西藏难民中心（Tibetan Refugee Reception Center）它与西藏难民中学为邻，虽然只有一墙之隔，但那带着铁丝网紧闭的铁门，却显出了它的诡秘。
我敲开了大铁门旁的小铁门，门刚开启开了一个缝，我就一脚跨了进去，一个身穿制服的尼泊尔保安，只身把我当住了，我向他说明来意，他打量了我半 天，说不行。我说能不能请一位藏人负责人出来，我与他说几句话，他说今天不办公，你明天来吧。我只得心痒痒地返回。从难民营返回，穿过一条大街，对面山上 是宏大的藏传佛教寺庙群，巨大的释迦牟尼像抬头便见，这就是著名的斯瓦扬佛院，传说佛祖释迦牟尼亲临此地，收了一千五百个弟子，斯瓦扬佛院是围绕着斯瓦扬 山而形成的佛教建筑群，这里寺庙、经塔、神像密布，来到此地真的以为身在佛国天堂，如同雪域西藏一般。虽然在尼泊尔多数人信印度教，但是佛教却是尼泊尔的 传统文化，当佛教在印度消退后，来自西藏的僧侣让佛教文化得以传承弦扬。把信仰看作比生命更为珍贵的藏人来说，哪里有佛哪里就是自己的故乡。这块土地不但 与藏民族拥有共同的宗教文化，也拥有共同的母亲，这就是有着世界屋脊之称的喜马拉雅山，它养育了山北的藏人，也养育了山南的尼泊尔人，尼泊尔曾经将尺尊公 主嫁到西藏，松赞干布为尺尊公主建立了大昭寺，以结尼藏的友好，这个在历史上与藏族友好的国家，曾经庇护善待藏人，现在却成了藏人去之不舍，留之惊心担战 的地方。
站在金光灿灿的释迦牟尼佛像下，抬头望去，佛像正在维修，被脚手架框了起来，他面朝的前方正是“藏人难民营”，他双眼垂目，不忍目睹，在这末法时 期，他被 当作一尊偶像，束之高阁，面对浊世，佛也无奈，佛灭度后与众生的缘分已尽，但他为众生流下的二行清泪，却一直垂挂在众生的心里。
加德满都是一个拥有一千多年的历史之城，其建筑之精美在亚洲国家是无与伦比的，在不足七平方公里的的市中心有佛塔、庙宇有2700多座，可谓五步 一庙，十步一寺，就是普通的居民楼也十分精美，被称为世界上最美丽的孔雀窗，从皇室宫殿，到街巷里弄寻常百姓家随处可见。有人把加都称之为寺庙之城，艺术 之城实不为过。
这样一座古老的艺术之城，但是如今走在街上却是步步惊心，不是小偷，不是强盗，而是士兵。在加都任何一条街上都可以看到穿着迷彩服，防弹服，手持 冲锋枪的士兵，在主要街上的路口更是成队成行，让你恍若这个城市处在战争状况，处在戒严之中。我不知道在毛派进城前的加都是否是这个样子，这些军警要对付 的是谁？要恐吓的是谁？但有一点可以肯定，当藏人在街上抗议中共政权时，这些军警就会象狼一样地赴过去，因为这样的事已经发生好多起了。尼泊尔的主流报纸 “喜马拉雅人报”说：藏人抗议者已对国家安全形成了威胁。尼泊尔现在已禁止藏人进行任何形式的对中共的抗议活动。在多吉送我上车的路上对我说，我们藏人现 在在大街上走的感觉和在拉萨一样，我们随时可能受到军警的盘问，特别象我们这些穿着袈裟的僧人，我们现在都很少走出藏人集居区。是啊，我说我虽然没有去过 拉萨，但从拉萨的新闻图片上可以看到，加都的街头和拉萨的街头是何等的相似，都布满了全副武装的军警。
第二天，我又去了难民营，正是孩子上学的时候，孩子们追追打打的嬉戏，也没有打破难民营那扇铁门的冷峻。我敲了门进去，保安已非昨日那位，我说明 来意，他说你不能进去，我说那就把里面的藏人请出来吧。这时正好有二位年青的藏人过来，我把他们叫住，问他们能说汉语吗，其中一位瘦削的青年以流利的汉语 回答了我。我介绍自己，想对你作个采访。他说我刚到这里才二个星期，我什么也不知道。我说我想采访的就是刚从国内过来的藏人。我这一说，他立时慌张了起 来，竟然声音发颤，人也象发疟疾一般地抖了起来。“我什么也不知道，你别问我，别问我”说着扭头就走。见状，我知道他是把我看成中共派来的人了。
这个时候尼泊尔保安已用电话喊来两位藏人，他们自我介绍是这里的负责人，我向他们表明了来意，并给他们看了我的身份证明。他们很客气地表示了对我的感谢，但又表示这里不接受采访，因为这里的情况非常地微妙，敏感，采访可能会给这里带来麻烦。
对于他们所说我自然理解，如果采访如果不能给他们带来益处，只能增添麻烦，即使他们愿意，我也于心不忍。采访虽然没有进行，但是通过对这里环境的 了解与他们的短短对话，也许已经是一个很好的采访了。与他们握手告别时，我说能否拍一张照片作个纪念，他指着墙上的一张告示说：很遗憾，这里不但禁止使用 手机，也禁止拍照。看了告示，我也释然了，连拍照与手机都被禁止，何况进行采访了。
走出难民营铁门就轰然关上了，我回首看着铁门紧闭的难民营，那幢三层楼面，黄色与绛红相间，略带藏族建筑的营房，可以看得出当年尼泊尔政府曾是善待过藏民的，我走了几步在远处拿出相机，将镜头拉近拍了几张，作为此“采访”的留念，也算不虚此行了。
本想再回到博大哈，到寺庙找多吉聊聊，知道多一点藏人的在此的生存状态，但一看时间已经不多了，明天就要离开加都，我还想留下的一点时间看一看加都的名胜，在这个希马拉雅山的河谷分布着7个世界级的遗产，既来此，当然不能错过。
第二天，我坐巴士返回德里，出境，入境那是一个得另说的惊险故事。如果说从德里到加都的巴士尚可称作巴士的话，那么因种种原因我坐上回德里的那辆 巴士，只能是“地狱之舟”了，其肮脏破旧到了恐怖的程度，车开起来，象要散架似的，叮叮当当尤如昔日的铜匠担，车上的拥挤，连发动机盖上都坐满了人，车上 的乘客都是衣衫褴褛的社会底层，但他们浑然不觉，一路吃得高兴，睡得香甜。坐在这辆颠簸的车上，我的眼前老是晃动着难民营那位因我的到来，而让他瑟瑟发抖 的藏族青年，如果他能幸免被遣返，能够坐在这辆巴士上面，他一定会感到多么地幸福，因为这辆开往印度的巴士对他来说，不谛是自由的开始……
2013、02、21
（我在加都所拍的博大哈藏人自焚的街道）
（博大哈佛塔）
（博大哈藏人社区的藏人在作祈祷）
（尼泊尔藏人难民中心）
（斯瓦扬山上的释迦牟尼像）
（加都的名胜一景）
（在回德里的巴士上，我乘停车吃饭之际拍下的巴士内景）
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