1989年“六四”大屠殺之後不久，中共在全國通緝了21名學生，我也忝列其中。經過在國內十個月的逃亡，及逃出生天後一段時間的波動，我靜下心 來，專心於世界各種宗教的學習和研究。那時，尤其是早期，很多人以為“六四”屠殺人神共憤，在全球聲討和制裁下，中共必然垮台在即，當時海外民運可謂如日 中天。有些人甚至對請他們吃飯的外國友人拍起胸脯，“明年，明年中南海回請！”這是我的導師給我講的親歷趣事。導師很高興我能靜心下來研究問題。他同時還 有一句話對我很有啟發。他說，他在台灣研究道教八年，常見「反攻大陸」的文宣，雖有幾十萬軍隊，老蔣還是終老台灣。我仔細想一想，也是，不用說沒實力，就 連反共的見識，對民主的理解，尤其是對傳統與現代化的關係的認知，民運很多人的見識也差得很遠啊。此後，我就常對八九學運的朋友講，中共有的是資源，我們 有的是時間，老鄧和李鵬肯定活不過我們。於是我就在法國靜心讀了十五年書，差不多是五年見習各種宗教，五年讀錢穆與孔子再加研究孔廟，五年學習和研究道教 與中醫理論並取得宗教學博士學位。
這書讀到一半的時候，大約是1997至98年間，中共不知為何想起了我，國安部派人找到我的父兄，分別好幾次，向我傳遞這樣的信息：祖國發展一日 千里，歡迎你回國做貢獻；如果需要事先談談，也可以找一個安全的第三國先見個面。我回應道：通緝令怎麼辦？如果你們仍然認為通緝令有效，可按1991年我 去中共駐法大使館兩次交涉時提出的要求（公開審判），這樣我必回國；如果你們認為通緝令已經無效，那就公開宣佈取消通緝令，我也願意回國研究宗教。結果， 他們請示“上面”，答覆是：通緝令不談。於是，我們就不談了。
一面通緝，一面邀請通緝犯回國，這是什麼意思呢？
我的理解是：統戰。中共的特工與統戰，正是從周恩來開始的，而周又是從共產國際學來的。越來越多的資料顯示，周是共產國際培訓的特務（後來宋慶齡 也加入這一可恥的行列），直接由共產國際特務系統的創始人季米特洛夫培訓。1924年，周恩來回國帶有季米特洛夫給國民黨的蘇聯總代表鮑羅廷（也是共產國 際在華特務總代表）的一封信，因為這層關係，剛剛26歲、既沒受過高等教育、更無軍籍的無名小子周恩來，卻授銜中將，並當上了黃埔軍校的政治部主任。後 來，中共的特務、軍隊和統戰系統，都是周恩來在共產國際領導下建立起來的。
現在看來，中共就連邀請通緝犯回國這種荒唐事，也是源於周恩來。
我在2007年請教過一位國內出來的維權律師，通緝令在中國的期限是多長？答曰：等同刑期，若應判五年，有效期就是五年，若是無期或死刑，通緝就 一直有效——但有個條件：要在管轄權以內，如果逃出中國，通緝也一直有效。我問這個問題，是因為吾爾開希曾在2004年說，通緝令15年過期，看來並非如 此。1997年他到過澳門（當時有報導說他進了珠海一天，開希後來自己否認了），2009年“六四”又一次到回歸後的澳門闖關，被當局扣押後遣返。他持的 是中華民國護照。“六四”後開希一直未能回國與父母見面。
21位“六四”通緝後出逃的學生中，大約有一兩位回過國又順利出來。李祿於2007年因母親去世，秘密回國奔喪，他說全程都有國安陪同，大約與陳 一諮等人的情況類似。那年他辭去了中國人權理事一職，可能是雙方談的條件之一吧，情況與北島類似。2010年李祿公開回國，當時有很多報導，大陸官方媒體 也報導了，只是將「李祿」改寫成「李路」，大概是迴避通緝令的尷尬吧。之所以有大張旗鼓的報導，是因為李祿這次回國非同一般，股神巴菲特及微軟老闆比尔· 盖茨和他一道，帶了大量投資給深圳比亞迪。另一位可能回過國又順利出來的“六四”通緝學生是梁二。這是傳聞，這裡不多說。2009年六四紀念前，《世界日 報》向我約稿寫一篇「21位“六四”通緝學生今何在？」，當時我得到大量的資料。另外，沈彤名聲雖大近年也常回國，但他並非“六四”通緝學生。美國的《財 富》雜誌曾報導沈彤將可以用於監控異議人士的軟件賣給中共，沈彤否認了直接的交易，但很多人還是相信沈彤與中共的關係非同一般。而周鋒鎖雖然也是通緝學 生，且近年來也多次受邀回國旅行，但他在“六四”後已被捕歸案並服刑一年多，應該不算入此列。他近年來做了大量的對國內的人道援助工作。2009年5月， 熊焱到訪香港參與六四事件二十週年紀念活動，是他自1992年逃離中國後，首次成功入境香港。雖然香港已經回歸，但應該不算回過大陸。大概和吳仁華一樣， 熊焱很難有下一次。和熊焱幾乎同時到香港的還有張伯笠。張伯笠多次到香港，不過都是為了傳道，據說中共並不允許他回國探親。
順便說一句，與外界廣為流傳且至今還在流傳的說法相反，柴玲應該沒有回過國。這在2009年底柴玲與最初報導「柴玲回國」的何頻之間的通訊中，已 經很清楚了。柴玲說：「我從九零年逃離中國以後，從來沒有回去過。」而據何頻說，「最開始提供給我們資訊的人，是當年與你們同在天安門廣場的人」。（見 附）
最後表達幾句對張君勱先生的敬佩。他可以說是民國一頂一的人物。實際上，他還是清末的進士，翰林院士。他得授此職是因為他在日本留學四 年，1906年他公費留學早稻田大學政治經濟科，1910年回國，中法政科進士。1913年又赴德國，入柏林大學專攻政治學，獲政治學博士學位。雖然他曾 支持過袁世凱，但到了1946年，國共雙方都推崇他，一致請他主持起草四六憲法，這在孟泳新文中說得很清楚了。他和國共雙方關係都不錯，卻又堅持學人的獨 立性，因此又都得罪了國共雙方。前不久還送他「民主之壽」匾的中共，很快就將他列為「戰犯」；國府撤到台灣後，張君勱先生也沒有立足之地。最後，他不得不 遠離中國。1969年2月23日，他孤獨地死在美國舊金山的一家養老院。
張君勱先生才是真正意義上的獨立知識分子。張先生未能見到「四六憲法」在中國大陸全面實施的那一天，我相信，我們能看見，而且不會太久。
没有评论:
发表评论