王康：邪惡精神怪胎 ——認毛作父的劉小楓

今天得知劉小楓稱毛為“國父”，稱孫中山比毛差十萬八千里。這個博學之士終於正式墮落。

去年老友毛喻源說起劉已變得面目全非，我還不相信。20年前與其見面，只覺《拯救與逍遙》的作者正在經歷某種內心蛻變。他回避64話題——我想他沒有參加， 現在看來，他絕不會參加。這個小市民的兒子靠外語走上“學術”象牙塔，大概一直在校正人生座標。幾天前在鄭州與蔣慶說起劉，蔣不置可否。這一代人都在尋 找，劉最后認毛作父，“這一代的愛和怕”原來在斯！這給人們一個嶄新的教訓。一面仰望“十字架上的真”，一面嘔歌跨過鴨綠江的毛軍；一面厭惡海德格爾，一 面稱譽卡爾•施密特；一面思念冬妮婭，一面美化切瓦拉。現在終於淪落到為毛招魂的田地，每況愈下至此，已不能用人格分裂甚或無恥之尤來形容了。

想想，劉的演變其來也有自。1999年天安門廣場祭出毛思萬歲方陣，薄熙來唱紅打黑，新國際主義派全身心投靠當局，劉的怪異也就那麼回事。其不為外人道所 在，他以塔西陀、修息底德、施密特等帝國史家的傳人自命，欲做有史以來最大帝國精神教父。《圣靈降臨的敘事》、《儒家革命源流考》都是劉為自己特殊身份設 計的符號和階梯。他不能總是用當局看不懂的神學、哲學把自己包裹得難以辯認而誤了卿卿好事，於是漸次脫去神學伽紗，游講青年學子，好一條現代終南捷徑！

子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。劉所知，本來雜遢漫漶，從不識“仁”為何物，遠離中國困難與使命。不過，劉確實高出甘陽司馬南孔慶東等淺薄膚 表之輩，他看出毛對紅色帝國的首要價值，全部意識形態才有“道成肉身”式的神聖性。為此，劉不惜以美國國父華盛頓、林肯為例，聲稱他們都通過戰爭而為國 父。而毛更勝一籌，他既是中國獨立戰爭（反抗西方）又是中國解放戰爭（內戰，類比美國南北戰爭））統帥。此外，毛是儒家“湯武革命，順乎天應乎人”的集大 成者。不止于此，毛還是柏拉圖《理想國》兩千年來唯一的現世“哲人王”。公正地說，劉從來不屬“自由派”、“儒派”，也不屬“毛派”、“左派”，他大概骨 子裡看不起這些派人，他要重新塑造毛澤東，為還未完全矗立的現代東方大帝國立心。劉對毛的評價，令林彪的四個偉大相形見絀。人們不可一笑置之。

沒有商鞅、李斯，秦始皇未必能橫掃六合一統天下，沒有戈培爾、羅森貝格，希特勒恐難成氣候。劉小楓也許早已立下“學好文武藝，貨以帝王家"之志，常言道， 不能流芳千古也要遺臭千年。讀遍東西“圣賢書”，終於有拼將賭注雖千萬人不顧的良機。曾經在劉眼皮下滑過去的耶穌、蘇格拉底、奥古斯丁、康德、陀思妥耶夫 斯基、托爾斯泰、索洛維約夫、梅涅日科夫斯基、舍斯托夫……，你們的德慧才智，怎麼哺育出這樣的怪物！

人們不可一笑置之。劉接下來一定會發表他“準確、完整、科學、系統”地重新評價毛澤東的著述——我愿為他的新著作免費預告。那時，就不是朝野爭看《舊制度 與大革命》，而是類似《我的奮鬥》（當然更有文采，更有理論深度，更神圣）那樣重新喚醒全體中國人的“大書”。劉小楓如果不走出這一步，依然有一搭無一搭 地客串現實政治，他就實在無趣了。

我跟劉小楓同為重慶人，算一代人。我以此為恥。當然，在此地出生和來過的不都是毛澤東、薄熙來和劉小楓式的人物，蔣中正、盧作孚等就曾為這座云橫霧縱的偉大城池曾添過不朽光榮。

劉小楓當然有權利認毛作父，但我堅信所有瞭解歷史真相的同胞不會茍同。相反，經歷了毛暴虐統治的中國人，正在清算并將審判毛。蘇聯從1956年蘇共20大 開始，用了近40余年時間埋葬了斯大林主義，中國將用同樣長的時間把毛的政治僵尸移走。如果劉小楓押注成功，毛派復辟，中國人將再次承受浩劫，那將引發大 分裂乃至內戰，最終的結局也絕不是秦始皇—毛澤東“萬世一系”的天下。

2013年5月18日星期六

王康，《纵览中国》