石述思：个体恐怖主义袭击中国

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6月28日，海南省三亚市，一女子在街头被人砍头身亡。

此前，在60岁的陈水总背负着厦门47条冤魂走向地狱两个星期以后，一个上海私营化工厂的62岁职工又造成6死4伤的惨剧。与此同时，湖南两名十七八 岁的青少年受到了法律的严惩。其中年满18岁者被一审被判处死刑。他们的罪行同样骇人听闻：9天时间流窜3省，残杀7人。

这些杀人者有一个共同特点：都是活在社会最底层的贫弱群体，且看不到改变命运的可能。在一次次拼搏都从终点回到起点以后，他们的信心和热情被一点点耗尽，决定将灵魂托付给魔鬼，走向万劫不复的毁灭之路。

这是极端的个案。但却足以让我们认真审视正在蔓延的中国式仇恨，并严肃地查找深层动因，避免新的魔鬼上路，去无端褫夺无辜的性命。

和葬身火海的陈水总不同，上海疯狂的杀人者范某被警方抓获。他的犯罪经历如下：因工厂经济纠纷与同事发生矛盾，在厂内持械将同事张某击打致死，随后从 宿舍取出私藏的猎枪，乘坐非法营运车辆逃往浦东周浦地区。在沪南公路、沈杜公路附近，范某用猎枪将该车驾驶员卞某杀害随后驾驶卞某车辆折回宝山，在某部队 营房门口用猎枪杀害一名哨兵，抢得枪支后驾车返回化工厂，用猎枪杀害工厂负责人李某等3人，被正在厂区勘察现场的民警制服，涉案枪支被全部缴获。

此前的2012月12月4日，一个内衣厂被开除的工人因为被拖欠工资点起一把复仇的大火。火灾夺走了14人的生命，并造成1人重伤。据悉，14条消逝的生命中，多是尚未婚嫁的年轻女工，还有一名孕妇。

在媒体愤怒谴责这些丧心病狂的罪犯之余，往往会针对矛盾多发期沉淀的社会对立情绪以及相关制度的滞后、监管的缺位进行痛彻的反思。

不过，更值得注意的是，由于这些魔鬼都出身寒微，即使罪行令人发指，还是博得了少数弱势人群的同情和理解。媒体的上述反思往往被其误读成对杀人者的辩护。

这种没有底线的宽宥在提醒所有人：在杀人狂疯狂报复社会的背后，普遍性的不满、暴戾甚至仇恨已相当炽烈。

除了由于改革滞后形成的阶层分化、贫富对立和弱肉强食，背后全民的功利主义价值取向却是更强悍的推手。中国幸福学认为，人的本性是不满足，仇恨就是你 们或他们严重地侵犯了我以及我们不满足的，追求幸福的权利，从而引起我或我们的敌对情绪就是仇恨。而当这种严重性达到一定的量变就会引起质变，就会使我们 产生杀人的动机乃至杀人的行为。

据社会调查员调查报告显示，湖南疯狂的杀人少人家庭贫困，父母准备让他们上完高中后上大学。但他们曾对父母说：“我会养活你们的，我们准备出来干大事……做暴发户。”

当致富成了全民信仰，且社会上又缺乏完善的法治制衡权贵们巧取豪夺时，个别靠正当途径无法改变命运的人便化身为魔，为了一己私欲，丧尽天良，夺人性命。有人形象地说：很多人痛恨贪官，不是因为心中充满正义和良知，而是由于恨自己无法成为贪官。

改革开放35年，中国的现代化取得了巨大成果，但制度尤其是人的现代性却相当滞后。

在中国漫长的封建社会里，国民性里唯我独尊、排斥异端是根深蒂固的：“非我族类，其心必异”。而且在牢固的血缘地缘文化传统里，由于法治不彰，父债子 还、代人寻仇甚至获得社会广泛认同。有学者分析说，这种民族狭隘主义就是排斥“全球性”、“人性”和“多元文化”的仇恨心理来源。而这样的思维今天并不罕 见，还经常包裹着爱国这个神圣的外衣。

近代史积贫积弱的背景又强化了这样的“爱国”。内忧外患使得仇恨西方列强的烈度远远超过学习世界先进制度技术的热情。辛亥革命，首要使命也是民族仇恨 ——驱除鞑虏，恢复中华是第一使命，国家和社会的现代化倒在其次，后来这样的仇恨转向了日本人，直到今日抗日神剧依旧在各大荧屏热播，多数国人在意淫中完 成可悲的复仇。新中国成立后的很长一段历史时期，阶级斗争埋下了新时期仇恨的种子，酿成了文革这样史无前例的巨大民族内斗惨剧。

好不容易盼到改革开放，伴随着多元价值时代的垂临，大胆借鉴消化吸收人类一切先进文明成果体现一个大国的觉醒和气度，仇恨为主导的民族情感终于逐步让 渡于彼此间的认同接纳，形成黄金社会经济发展期。谁料体制变革的停滞和功利主义的抬头，并在既得利益集团催化下，再度使社会陷入二元价值的泥沼——仇官仇 富仇名如熊熊烈焰，代替了最初的公平博弈，勤劳致富的全民共识。

当代价值的沦丧不仅仅体现在贪官没有底线的贪财好色。在佛山出现了18路人面对两岁女童被碾压熟视无睹的惨剧两年后，南京市江宁区泉水新村的一居民家 中，一名1岁和一名3岁女童被发现死于家中，尸体已经高度腐烂，惨不忍睹。据称，两女童的父亲因犯罪被抓入狱，母亲有吸毒史一度下落不明；孩子系被母亲遗 弃在家中，活活饿死。

未来中国的使命是推动体制变革，将公权力真正装到法治的笼子里，构建民主平等的社会制度，但大众人性的觉醒，公民的担当却是重要前提。

马丁路德金说：黑暗不能驱走黑暗，只有光明才能做到.仇恨不能驱走仇恨，只有爱心才能做到。

惟愿“仇恨止于坟墓”。个人恐怖主义只会塑造牢固的仇恨链条，无休无止。

这是一场决定未来命运的价值观博弈。希望光明属于中国——前提是你心中有爱和宽恕，并始终不渝。

石述思，作者博客
2013-06-28

信貸泡沫爆破初兆 盤點體檢刻不容緩

六月中下旬，內地銀行體系出現流動資金緊張情，銀行之間隔夜拆借利率於6月20日曾升至逾13厘，遠高於正常約2厘多水平，而央行作為最後借款人，初期並無立即介入協助有問題的銀行周轉，一場「錢荒」風暴蔓延，令企業向銀行融資困難。最後，人民銀行發表聲明，表示已向「符合宏觀審慎要求的金融機構提供流動性支持」，風暴才暫時紓緩，但拆息只是高位回落，仍未回復到正常狀態。

今次「錢荒」事件反映內地近幾年的信貸泡沫已到了危機境地，實不容再惡化下去。中央的審慎舉動，可解讀為向銀行警示﹕是時候收拾殘局了。

2008年美國金融海嘯爆發後，中國急急推出4萬億元的振興經濟方案穩住局面，但卻形成一個龐大的信貸泡沫，信貸佔本地生產總值的比率，由海嘯前的120％躍升至超過200％水平，大量信貸投入經濟效益差的項目，投資所產生的現金流不足以償還本息，在宏觀經濟層面所見的是，信貸與貨幣供應增長遠快於名義經濟增長率，整體企業資本回報率日趨下降。究竟錢到了哪裏，答案是不少去了償還舊債本息。這種金融失衡，埋下了巨大風險。

銀行業在海嘯後大舉放貸，貸款年增長20%至30%， 近兩年再無法支撐這高速增長的貸款，於是，銀行帳目表以外的所謂理財產品應運而生，銀行把各式各樣的貸款包裝成理財產品，向公眾售賣集資，雖沒有官方統計，但估計理財產品已有逾10萬億元規模，它們的問題是透明度低，風險有多高，投資者難以評估，只知可獲取比正常存款為高的利息，情就如當年令不少港人中招的雷曼迷債。

海嘯後銀行大舉放貸

理財產品風險難料

最先對理財產品發出警號的是中國銀行前董事長、現任中證監會主席肖鋼，他去年10月12日在英文《中國日報》發表題為〈監管影子銀行〉的文章，指理財產品是中國影子銀行的主體部分。理財產品令人擔憂之處，在於其質素及透明度，很多理財產品掛的資產是空置的樓房、長期的基建項目，以及一些高風險資產，它們可能無法產生足夠的現金流償還理財產品的本息。更甚者，不少產品沒有掛靠特定的資產，而是一籃子的資產，它們的現金流入與償付本息的時間根本不合。銀行不斷以新理財產品集資應付舊產品的本息，情就有如「龐氏騙局」。

肖鋼文章中曾預言，理財產品以短期資金融資長期投資，一旦融資市場受阻，將會觸發流動性危機。今年6月最後兩星期，據信貸評級機構惠譽估計，中國有多達1.5萬億元的理財產品到期須償還本金予客戶，最終導致銀行出現「錢荒」，央行初期不施援手，便出現了如肖鋼預言的流動性危機。

這場危機只是中國信貸泡沫的冰山一角，它呈現了泡沫爆破的初期徵兆，包括銀行間失去互信而拒借，企業融資困難，真正的挑戰是如何評估危機的規模與清點理財產品背後代表的壞帳。不論是美國上世紀30年代的大蕭條或是2008年的金融海嘯的經驗，信貸泡沫爆破後要重建公眾的信心只有一途，就是壞的銀行及壞的資產盡快清除。大蕭條時，美國政府採取銀行假期，盤點銀行財務狀，假期結束後，只有財政建全的銀行可復業。2008年金融海嘯期間，銀行互不信任，金融系統不能如常運作，於是聯儲局推行壓力測試為銀行體檢，終於恢復了市場的信心。

不能讓問題拖拉

否則會患「日本病」

今次中國主動為信貸泡沫降溫，是積極應對的行動。但為免引發信心危機，應盡速盤點，究竟理財產品背後的資產有多少已是無可藥救、銀行須負擔多少壞帳，為各銀行來一次全面的體檢，讓投資者及民眾能分清楚哪些是好銀行、哪些是值得投資的理財產品，讓一切陽光化，信心才能建立起來。若讓問題拖拉，就會出現「日本病」。

中國去槓桿化帶來的經濟放緩是難免的，可以想像，未來幾年，內地信貸與貨幣供應均會減速，出現低通脹甚至通縮，企業盈利減，投資意欲低等。

過去10年，除了金融海嘯期間，中國經濟有一至兩季度急降外，香港一直受惠於內地經濟快速增長，內地一旦放慢，香港難免受打擊，特別是我們的樓市泡沫，在中國去槓桿化、美國貨幣政策趨緊雙重打擊下，從時間考慮，最危險可能就是未來兩三年，如何能使香港樓市軟陸，免重蹈1997年後的覆轍，將是未來本地經濟發展的關鍵。

內地為信貸泡沫去槓桿化，香港作為成熟的金融中心，其實也有不少機遇，內地可向外、特別香港的金融業開放更大的市場，以香港金融業的經驗，推動內地金融業市場化。此外，香港的離岸人民幣資金池若能發展到更大的規模，透過跨境互通，可助穩定內地的流動性短缺，亦能讓本港銀行在內地金融資源分配上發揮市場化的作用。

明報

官员的“能力问题”是新疆形势恶化的根源之一

去年三、四月陪老婆做课题再次回到新疆。在公安任职的一位朋友向我讲述了当年三、四月间发生的一件事。某派出所接报， 说有南疆来乌鲁木齐的东突嫌疑人藏匿于某寺院，派出所教导员随即带两干警赶赴调查。七五事件后，强大的社会压力让接受调查的人普遍能够配合，寺庙在场的人也就纷纷掏出身份证接受验证。当干警来到一对夫妻面前时，妻子递上身份证但没有解下面纱，而干警则强令其必须当场解下面纱。这时她的丈夫愤怒地上前理论从而让事态急速变化。教导员牺牲了，一场新的血案就这样发生了。事后证明东突嫌疑人早跑了，这对夫妻只是来乌市探亲的。朋友感叹说，太没经验了，如果怀疑，完全可以把她们带回所里核实而不是在公众场场合尤其是在寺院让信教妇女解下面纱。

新疆问题的复杂性是身在新疆之外的人难以想象的。东突势力如此猖厥有着深刻的历史根源，更有着广泛的社会基础。它们不仅仅有来自“疆独”思想的历史支持，不仅仅是对政治生活中一般意义上的平等、正义的渴求对腐败的不满，也不仅是对经济落后，生活艰困的愤懑，在很大程度上正是因为习近平所说的所谓干部的“能力问题”把本可争取的更多的维吾尔人推向了敌对的一面。屡次到新疆，不断地听到各种各样那种自以为是自认高明而引发的大大小小的冲突故事，故事中真刀真枪的武装分子，怀有刻骨仇恨的分裂主义者当然真实地存在，但更多的是，当官员们面对众多普通维吾尔人所表现的粗鄙无知简单无礼，一次又一次地激化矛盾从而引发冲突。

执法过程中简单粗暴的背后不仅暴露了执法者、管理者知识结构、执法经验即管理能力的低下，它更暴露出整个队伍思想能力的低下。对宗教的尊重对文化的尊重说到底就是对人，对人性的尊重。新疆问题越积越深固然有国际环境的因素，有疆独势力不甘沉寂，自以为枭雄的因素，但这30多年来，给官不行，反哺不行，一波接一波的“对口支援”仍然不行，民族团结不仅没有获得预期效果反而更加疏离，这究竟是怎么了？这是新疆近一千万维吾尔都想独立抑或是东突势力在改革开放的30多年反而积聚了如此强大的能量？当你真正深入田间地头、学者书斋的时侯，你知道答案是否定的。那他们真正想要的是什么？一名维吾尔学者告诉我，就经济因素而言“”任何人都想获得援助，即便受援的内容不同。但任何人都不想接受趾高气扬的施舍，乞丐不想的事维吾尔人更不想。热比亚的‘维族青年苦力论’之所以没有市场，是因为数百万维族青年正在失业而不是别的什么。”

假如你对我们的傲慢我们的轻浮并无感受，那么在内地一言蔽之地认定“新疆人都是小偷”完全可以提示你做点有益的思考，这与你对黑人、墨西哥人轻浮浅薄的评价一模一样。在新疆不要多，只要能踏实地生活三个月，你就能触目惊心地感受我们对少数民族方方面面的轻蔑。在我看来，正是因为缺少对宗教的尊重对文化的尊重以及对经济落后原因的探寻，我们的官员也就少有那种对人对人性的“深刻尊重”，这种由无知产生的恶效应，一方面由于有了现实生活中的伤心体验，在七五事件中一个韶关打斗就能够轻而易举地被东突势力发酵为一场惊世血案，另一方面，一个以讹传讹的“卖糕事件”就可以迅速成为全国人民口诛笔伐戏弄调侃另一个民族的狂欢。相向而行的两股恶势力可以是杀人也可以是诛心，而唯一的结果是让两个民族背道而驰，绝尘望远。如果说社会管理是以“城管”的方式进行当然非常可悲，那么一旦把“城管”的做派拖入民族问题之中，那么我们能期待什么？

发生在东西方的无数事实屡屡证明，民族和解不能仅仅是单向的，交易性的，一味妥协的。胡耀邦的新疆政策之所以失败，正在于简单的以牺性公正为代价的妥协而不是对历史与现实的“深刻尊重”，对于一心想要独立建国的人你给再大的官也是徒劳，因为你的妥协在某些人看来，既是妥协就意味绥靖意味懦弱；既是“照顾”就自认我们可以自外于中国。而对于近千万普通维吾尔人，他们要的是真正的尊重------------尊重他们的民族习俗，同情他们的生活境遇，体恤他们教育滞后的现实，而不是嘴上高喊团结心里却装着无尽的鄙薄。以招工为例，私企按下不说，那么多大中型国企落户新疆，你的社会责任去哪儿了，这时候你强调技能强调学历，甚至振振有词地扯出了“公平”，共和国都要分裂了，你这共和国的“长子”就不能为国分忧恓性一点你那吓唬人的“效率”？何况除了程序公平你可知道还有一种公平叫起点的公平？除了现实，你可知道共和国的发展过程中对“反修”边疆的亏欠？

在中华复兴的大背景下，东突、疆独终究成不了大气候，但如果我们缺乏对另一个民族的真情实意，那不仅是他们的耻辱其实更是我们的耻辱，对于一个国家而言，那是一种做孽般的自残。如果我们真心认同维吾尔、哈萨克以及藏回等不同宗教不同习俗的人同为中华一员，就让我们谦逊、礼貌地对待他们。舍此之外，”民族团结”只能是忽悠人的空话，积重难返必然走向旷日持久的苦斗。

2013-06-29
于沪上

来源：王二傻博客