爱必支：被免职的张家川县公安局长白勇强可能是冤枉的

今天的消息，甘肃张家川县委召开常委会议，根据市纪委建议，决定停止白勇强担任的县公安局党委书记、局长职务。免职的原因是因为网络上曝出白勇强局长曾给原天水市公安局党委副书记、副局长史居平行贿50,000元人民币。这是审判史居平的起诉书上白纸黑字注明的。不仅如此，白勇强局长还是史居平一案的控方证人。

不过，一位在当地官场的朋友说，白勇强局长是冤枉的。他并没有给史居平行贿，而是为了配合扳倒史居平，作的伪证。这也是他为什么行贿后还可以继续升官的原因。

现在不知道白勇强局长会不会就这个问题向上级说明情况。

泛华网来稿：爱中国就必须支持中国共产党（爱必支）

爱必支：人民警察爱人民

第一张照片是在几年前在北京天安门广场上拍的，第二张照片是最近拍的。大家可以看到我们的人民警察在执勤时要带上一个灭火器。广场上空空荡荡，为什么在广场上执勤时需要带灭火器呢？





近三十年来随着商品经济的普及，很多人不能适应社会的变革，他们中的一小撮人渐渐地进入了癫狂状态，变得非常心胸狭窄，对于土地、房产和拆迁赔偿金这种身外之物不能以超然的态度来对待，对于被我们警察轻轻地打了几下总是不能释怀，会做出各种各样的疯狂举止。尤其是这几年，时不时就有人千里迢迢跑到我们伟大祖国首都的中心天安门广场来自焚；这给我们执勤的人民警察带来无穷的麻烦。但是，我们人民警察不厌其烦，急人民所急，想人民所想，终于想出了这个每人执勤时要带上一个灭火器的方法。

其实，就算心胸狭窄，想要自杀，要自决与祖国，为什么就不可以偷偷地在家里死呢？为什么非要到天安门广场上来兴师动众、非要惊动外国反华媒体呢？就算怕喝的是劣制农药，大家也可以跳河啊，我们共产党又没有在太平洋上加上了盖子。

都说我们警察和城管草菅人命，但在这里我们也看到英勇的人民警察爱人民的一幕。我在此谨代表企图自焚的和企图不自焚的人们向英勇的人民警察致以崇高的敬意！


爱中国就必须支持中国共产党（爱必支）来稿 

爱必支：说一说中央特供

时下有一些说法，就是中央因为有特供，因此并不重视中国的食品质量和安全。这个说法其实是很片面的，并且很不科学，弯曲了事实。本文将从几个方面来揭示所谓中央特供的秘密。

先说外国的“特供”。美国是个彻底的资本主义国家，因此有钱人可以买到几乎全球任何产品。白宫当然也不例外。但美国总统的食品图的不是最贵，而是最新鲜。因此，白宫的特供，就是由第一夫人米歇尔直接出面、由白宫领头厨师协助，改造白宫特供食品园地，使之成为天然有机农业及其食品供应的园地。很新鲜，很有机，很健康。但各位有没有想过，奥巴马夫人有可能当一个全职的农夫吗？甚至白宫领头厨师都不可能亲自下田。在有机田里干活的都是专职的农业科技工人。事实是，在美国这种人工奇贵的国家里，这种自耕特供的成本远远高过从中国进口食品。问题是，美国人民对他们的白宫特供有没有像中国屁民对中共中央特供那样的抱怨呢？完全没有！为什么呢？就因为美国是民主制度？显然，在这个问题上，一个原因是中国屁民都带着有色眼镜看问题，同样是特供，美国的就Ok，中国的就不行。但真正背后的原因，就是一个市场机制的性价比的问题。白宫的行政开销只要是在国会批准的预算里就可以，爱花在近口食品上还是花在农业科技工人的工资上是白宫自己的事，外人管不着。奥巴马决定花更多一点的钱建立有机田，不仅自己可以吃到新鲜食品，还可以获取政治利益，譬如经常组织青少年到园地学习天然有机农业的知识和操作，请各界民众特别是低收入人群到白宫参观白宫厨房如何采集和烹调天然有机食品，而且，还经常向媒体和社会公开说明园地的进展和各种活动，争取全国各界对天然有机农业发展和天然有机食品消费的关注和支持。为此，奥巴马夫人还带头组织了一个“让我们行动起来”（Let's Move）的全国性的发展天然有机农业和使用健康食品的活动，帮助低收入人群和他们的孩子们也能充分享受健康安全的天然有机食品、避免转基因等等化工食品。说白了，这是一个市场机制的概念在政治领域的运用，一个利益最大化的政治秀。

市场机制事实上也是中国特供的主要运作机制。中国政府的权力来自于当年2千万共产党人的鲜血和头颅，并不来源于屁民的选票，因此没有必要像奥巴马总统那样搞政治秀。中共中央特供的机制就是花钱买最高质量、最安全的食品，至于是采购还是自己种，就像美国白宫一样，是我们自己的事，与你们屁民无关。当年是北京二商局负责中央特供，现在由国企二商集团负责。可能有读者对本文中使用“屁民”一词不满，但本文的想表达的真实意图就是，这是一个市场机制，你如果有钱也可以享受到同样等级的特供。中国现在已经是完全的市场经济，奢华的有钱人出现在中国各个城市各个行业，你屁民吃不到特供，不要怨恨我们共产党。自己没有钱，要怨恨的是自己的爹娘，他们为什么不是美国人。还要反思一下自己上辈子作了什么孽，为什么投胎在中国。我们的特供并不是没有代价的，二商集团也不是免费提供服务的，我们也要花钱买的。问题的实质是，中国经济发展了，我们的税收增加了，作为全球最有钱的政府，为什么我们不可以像全球的有钱人一样花钱享受高质量和安全的食品呢？

可以公开地讲，我们不仅有特供有机食品，保证里面不含任何的转基因成分，中南海里面还有特供的水和空气。中南海建筑群里一年365天，一天24小时的人工环境，不仅严格控制温度、湿度、气压和气流速度，还严格控制氧气、二氧化碳、氮气和负离子的含量。二氧化碳和氮气的含量如果高了，会让人不舒服。知道空气哪来的吗？直接从新西兰南岛压缩液化装罐。事实上，其成本是非常低的，这里面没有涉及到任何的高尖端科技。而中南海的特供水来自于在新西兰南岛和在挪威收集的雨水，地球两极最软、最纯洁的水。事实上，这些特供商品的成本并不高，本来应该可以在中国普遍供应的，但中国现在的有钱人都是暴发户，只肯花钱在可以被看到的物质上，完全没有贵族气质，到现在为止还没有形成一个成熟的特供水气的市场。

平心而论，“特供”一词带有严重的误导性，因为现在的中国已经是市场经济了。如果说60年代我们人民解放军的将军们用茅台酒洗脚活血是特供并没有错，现在再说什么“特供”就明显带有政治倾向性了，大有唯恐中国不乱的态度。在小平同志的带领下，中国走上了市场经济，30年的成功经验显示这是一条正确的、适合于中国国情和民情的道路。对待现在日益严重的食品质量和环境污染问题，我们必须认识到这是市场机制带来的负作用。解铃还需系铃人。不是我们党和政府不愿意或没有能力解决食品安全和环境污染问题，而是我们认为，我们也必须依赖市场机制了解决这个问题。从市场机制的性价比角度来看问题，目前尽管问题很严重，但还没有到一个卸载点（tipping point），也就是说，现在带来食品质量和环境污染问题的这些生产关系还是产出正利润。那些叫嚣着要快速解决食品安全和环境污染问题的人，不是没有一点经济头脑就是那些居心叵测的企图颠覆中国共产党政权的反华分子。事实上，经过了90多年风风雨雨的中国共产党是有能力应对任何挑战的；食品质量和环境污染这种只靠行政命令就可以解决的小事情，根本就不是问题。我们的理念是，让市场机制来解决任何问题，最优化的性价比就是我们的追求。这个理念，不仅适用于食品安全、环境保护，还适用于教育和医疗。我们不能让那些花不起医疗费和买不起安全食品的屁民们阻挡我们祖国的强大和未来。让他们去死吧。

爱中国就必须支持中国共产党（爱必支）来稿

一个新纪元的法律体系——非法法系

[本文改自我的一篇投稿于庆祝中国共产党九十年大寿文献汇编的研究论文，目的是为下一个中华纪元打下一些理论基础。不幸的是没有入选。现做一些改动发表于明镜博客。]

现在大部分人都认同全球最大的三大法律体系是普通法系，大陆法系和宗教法系。普通法系亦称英美法系或海洋法系，起源于英国。英文是 Common Law，意为一致性的法律。该词来源于当年英格兰国王推广相对统一的国家法律。Common Law 这个词具三层含义。第一含义是法律条文，是指国会立的成文法（Legislation）未涉及到的部分，法官在判案时自主确定的法律；也称为判例法，法案法，案例法（Case Law）；或是法官当成文法有不明朗的时候对成文法的解释。大家知道中国的法律解释权在人大而不是在法院。第二含义是指一种特殊的法庭，普通法法庭（Common Law Court）或指在这种法庭上打的官司（Common Law Case）。在普通法法庭上打官司，不需要具体依据什么法律。比如，我和你签约打赌，说好你输了要赔我一百万，结果你赖账，我就起诉你。如果这件事是在具体成文法范围内，比如赌博法，那我们就按赌博法的条文来打。如果不属于专门成文法，我们就按合同纠纷来打。但我也可以按普通法来打，说你赖账不付使了我很生气，气出了氙气，我不仅要那一百万还要一亿元的赔偿。这种官司就得在普通法法庭打。第三含义就是法系。普通法系覆盖全部的英联邦国家，外加美国。尽管美国从英国反出，但并没有放弃其法律体系。普通法的格式和程序非常严格，由于程序上的违规，导致案件不得不接受看似不公平的结果。普通法的法律组成上案例法占了很大的比重，因此是经验主义的结果。在邏輯推理模式上普通法系以批判式思维（Critical Thinking）为主，无论是陪审团还是法官，个人意志常常重要过逻辑。

大陆法系又称为法典法系、欧陆法系、民法法系、罗马法系、罗马日尔曼法系，覆盖了当今世界的广大区域，以德国、法国、日本等国家为代表国家。一般而言，中国被认为是属于大陆法系的国家。我们下面会讨论这个问题。大陆法系的英文是 Civil Law。其特点是具有悠久的法典编纂的传统，在法学理论上崇尚理性主义、倾向于建构重視邏輯，抽象化的概念体系，在司法审判中传统上要求法官严格按照法条审判。以三段论（Syllogism）为最重要的邏輯推理模式。

普通法系与大陆法系并称为当今世界最主要的两大法系。宗教法系以伊斯兰法系为主，这里就不多讲了。除了这三大体系，还有一些更细的划分，比如分出了社会主义法律体系（Socialist Law）。需要说明的是，国际间的共识是社会主义法律体系只是指前苏联，并不包括中国。

那法系又是如何与政治体制发生关系的呢？普通法系首先认为法律不是管理的工具，本身也不提供对公正的裁决，而是提供了一套程序和框架，从中人们可以寻求公正。这个原则就是 Rules of Law。普通法系认为公正是个人幸福所必须的。换句话讲，普通法系是以个人的幸福为最高宗旨的。这个最高宗旨随着时间的推移，自动导出了人权法案和行政、立法與司法三权分离的政府构架。三权分离是为了防止政府泛用权力。人权法案或称权利法案的理念是天赋人权不可为包括政府在内的任何人剥夺。与 Rules of Law 相对的是 Rules by Law，其中心思想是法律是管理的工具，而其法威主要来源于政府立的法。Rules by Law 的政治理念在中文里是“依法治国”。需要说明的是，Rules of Law 并不与 Rules by Law 完全矛盾，事实上除其本理念外，Rules of Law 的实施部分就是 Rules by Law。如果简单地将大陆法系与Rules by Law 等同起来也是不对的；但与普通法系相比，大陆法系的理念和实践都更接近 Rules by Law。

除了上述的不同，那普通法系与大陆法系还有什么根本性的差别呢？那就是对法律的解释权。在普通法系里，解释权在法官手里，是司法的一部分，而大陆法系里解释权仍然在立法者手里。解释权的差异使得普通法系更有效地保证三权分离。另外，个人的作用在普通法系里明显大于大陆法系。而这种个人作用的差异也使得普通法系的社会更具有自我纠错功能。表面看，在普通法系里更容易出现个人专权的事。但事实上，对政体根本性的威胁来自于机构的可能远大过于个人。总之，普通法系与大陆法系相比，社会机制更灵活，更有效阻止恶法的实施，如果不能阻止恶法立法的话。其结果是普通法系的国家民主制度相对更稳定，社会创造力更强。这些差异后果就不只限于法律体系自身了。看一看英国和法国在撤出他们的殖民地后的结果就可以看到影响的深远。法国在撤出他们的殖民地后几乎必然出现权力真空，内战和杀戮。

回顾西方议会政治制度（Westminster System）的产生，Rules of Law 是基础。而这个制度的精要就是宪政和民主。

现在我们看一下中国。改革开放30年，我们从一穷二白发展成为世界上最强大的国家之一。尤其是在江泽民同志的领导下，我们中国共产党从一个无产者的革命造反集团成功地过渡为一个代表先进生产力的精英政治集团。我们取得了历史上如何一个造反集团从没有取得过的成绩。我们的国家是我们共产党用鲜血打下了的，如果一场选举就交出了政权，既对不起先烈，更对不起我们自己的利益。尽管我们知道民主是个好东西，但再好也好不过自己手中的利益。为了防止一夜变天，我们必须在基本理念上明确了我们永远不应该在高层次推广民主制度，即便我们肯定可以赢得大选也不能干，因为总会有输的一天。为了对抗民主，我们必须要保持高度的统一和高度的中央集权。对任何不同意见和批评，我们只可以接受有限度的宽容。

随着时间的推移，被统治的人必然寻求政治权力上的分享，而我们的政府也自然地寻求更有效的管理理念，从加强自我纠错的机制到减少政府运作成本，等等。我们共产党在这方面做的很不错，我们正渐渐地从人治转变为法治（Rules by Law），从对既忠诚又优秀的人才的依赖转变为对制度的依赖。同时，那些已经在前期取得了经验利益的人也自然地寻求制度上的保证。但是，我们现在遇到了一个悖论，那就是当制度完善到一定程度，制度本身就一定会对对制度的制定者和执行者造成约束。而经验显示，一旦当制度反过来成为对制度制定者和执行者造成了约束，这就已经陷入了宪政的陷阱里。一旦误入了宪政的陷阱，和平演变就开始了。因此，我们决不可以走上宪政的道路，决不可以进入 Rules by Law 的状态，更不可以进入 Rules of Law 的状态。随着劳动生产力的提高，大陆法系也自然会滑入议会政治制度的轨道。事实上，在议会政治制度里，Rules by Law 并没有法律利益的受体，随时间推移，Rules by Law 也会过渡到 Rules of Law 的状态。这是人类文明进程的自然规律。因此我们不仅要放弃大陆法系，还要放弃传统概念里的法制建设。与民主相比，宪政才是我们真正的威胁。而宪政正来源于我们对制度的完善。这几年经济高速发展，带来了一些问题，比如地方政府官员贪污，强行拆迁带来的民怨，等等。事物发展总是具有两方面的。这些问题也减缓了我们对制度完善的步伐。塞翁失马，焉知非福。

我们要明确，制度不可以成为我们决策的障碍。制度必须不可以对制度的制定者和执行者造成约束，哪怕这将导致制度和法律型同虚设。我们要明确，制度和法律只可适用于与共产党精英集团没有任何瓜葛的被统治阶级。尽管这可能会带来一定程度的混乱，但同时也带来决策过程的高效，而这种高效是我们在这个世纪称雄世界打败西方列强的保证。换言之，我们必须坚持 Rex lex，也就是政权必须凌驾在法律之上。

在法律层面上，我认为我们有必要组织足够的法律学术理论研究力量，开展建立新的法律体系的工作。这个新的法律体系的特点是法条（Code）法律和宪法之间不必自洽，判案也可不依赖法条，而是以不成文的精神和习惯做法为最高准绳。在明镜hukan博的建议下，这种新时代的法律体系可称为非法法系，英文可翻译为 Unwritten Law。通俗一点，就是我们一切按潜规则办。不这样的话，我们终有一天会滑入宪政的漩涡里。

同胞们，下个世纪是我们的世纪。为了这个宏伟的目标，我们应该从每个人做起，让我们养成不按牌理出牌的习惯，并将这种法系概念生活化，文化化。同胞们，朋友们，从现在开始，让我们永远永远不要去排队。

07月 19th, 2010

来源：爱中国就必须支持中国共产党（爱必支）明镜博客

内部透露：习近平访美前重要讲话：我有一个中国梦

我有一个中国梦



今天，我们站在这里！站在中国的土地上！站在北京，这块我们先烈用鲜血和尊严浇灌的土地上！我的身后，是毛泽东的雕像！他是全世界公认的民族主义战士！他是全世界的光荣！

我的面前，站着的是一个民族，一个在曾经在屈辱中呻吟的民族！八国联军入侵中国之后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个世界上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像毛泽东一样去做一个民族主义的战士，还是一个奴隶？！

你们或许要说：习近平同志，我需要一个工作，一个住房。是的，你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那是国家！那就是尊严！

只要琉球群岛和钓鱼群岛上空一日还飘扬着日本的国旗，我们的尊严就不存在！只要那些日本人、美国人在我们的国土上横行霸道，我们的尊严就不存在！只要在世界的版图上，这个叫中国的国家四分五裂、积弱不堪，我们的尊严就不存在！只要其他国家的人，在聊天的时候说到中国这个字眼的时候会发出一声轻蔑的笑声，我们的尊严就不存在！

我们需要的，不是一个工作，一个住房！而是一个生存空间！一个民族地生存空间！这生存空间，不是靠乞求和抗议来实现的，而是靠铁和血来实现的！

别人欺辱我们，哪怕是最弱小的像菲律宾这种的国家也来践踏我们，我们只会叫着：我们表示强烈的愤慨和抗议，这样的人，是没有骨头的！这样的人，是低贱的！我们应该用大炮地震耳欲聋声让敌人颤抖！我们应该碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们不是一群只知道抗议的懦夫！

你们要记住，一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家！一个只懂得抗议的政府，是一个没有骨头的政府！当我们的尊严、领土、生存的空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议的政府，我们是不需要的！你们最后也会抛弃它们的！

我很骄傲，在你们这些人中，这样没有骨头的人，少之又少！我的面前，是一个留着千年不屈血液的国家！这血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过！现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我：你们愿意它冷却吗！？

能够团结人们的，有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在五星红旗上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最后一滴血！在今天的中国，没有任何东西能够拯救我们的祖国，只有这理想！波茨坦公告，是一个极大的耻辱！我们有拒绝执行它的决心和理由！做你们想做的吧！就像贺龙当年拿起菜刀，就像他带领着他的同胞们高举着那面自由的大旗英勇杀敌一样！假如你们期望战斗，那就去战斗吧！然后我就能够看到你们是十三亿七千万奴隶还是十三亿七千万坚贞不屈的中国人！

如果有那么一天，我，习近平，也会像贺龙那样，举着属于我们民族的大旗冲在最前方！哪怕是战死，我也会微笑着去见我们的先烈！我会见到那些中国历史上荣耀的祖先们，我可以昂着头颅走到伟大的秦始皇和李世民大帝跟前，我可以骄傲地对他说：我，你的子孙，没有给你丢脸，我为伟大的中国流尽了最后一滴血！

我们不为奴役而战！我们为自由而战！我们不是机器，不是牛马，我们是人！是从来没有屈服过的中国人！

我们以国家民族的名义团结起来！为一个新的、公平的世界而战！我们为人人有工作而战！为那些奴役我们的人滚出中国人的土地而战！为我们不需要整天喊着抗议而战！为我们的尊严而战！为我们的诺言而战！

为解放这个国家而战！中国人，我们为我们的祖先的荣耀而战！为我们的子孙后代能够骄傲地宣传：我们是从来不屈服的中国人而战！

我的同胞们，中华人民共和国和中国人民万岁！自由，万岁!


爱中国就必须支持中国共产党（爱必支）来稿

泛华网首发：差额选举有助于中国法西斯的崛起

相关报道：泛华网第三位置主义系列
 
等额选举是指候选人与应选人数相等的选举。目前实行等额选举的主要有：中央政治局委员，中央政治局常务委员会委员、中央委员会总书记，中央纪律检查委员会常务委员和书记、副书记，党的地方各级委员会和纪律检查委员会书记、副书记。经上级党组织批准，党的基层组织的书记、副书记也可以实行等额选举。

差额选举是指候选人数多于应选人数的选举。目前实行差额选举的主要有：党的中央委员会委员、候补委员，中央纪律检查委员会委员，党的地方各级委员会委员、候补委员和纪律检查委员会委员，党的地方各级 委员会委员、候补委员和常务委员会委员，党的地方各级纪律检查委员会委员和常务委员会委员；党的基层委员会和纪律检查委员会的委员，总支部委员会、支部委 员会委员，以及经上级党组织批准设立的党的基层委员会常务委员会的委员。其中，党的各级代表大会代表候选人的差额比例不少于百分之二十；党的地方各级委员 会委员、候补委员和纪律检查委员会委员候选人的差额比例不少于百分之十；党的基层委员会和纪律检查委员会委员候选人的差额比例不少于百分之二十，总支部委 员会、支部委员会委员候选人的差额比例不少于百分之二十；党的地方各级委员会和纪律检查委员会、经批准设立常务委员会的党的基层委员会常务委员会委员候选 人数应分别多于应选人数一至二人。

西方国家的选举多为差额选举。差額选举在中国和西方是有一定区别的。目前这个区别主要是中国候选人是指定的，而不是西方国家的自我推荐。必须承认，差額选举与等額选举相比是进了一大步。并且，在中国实现候选人自我推荐也指日可待。从雄心勃勃的薄熙来我们就可以看到，能力强的领导干部都会热衷于自我推荐的。

有人担心差额选举最终会导致共产党的和平演变。这个担心其实是多余的。让我们回顾一下潘岳同志的“五个原则”和人大委员长吴邦国同志的“五不搞”。潘岳同志的“五个原则”是：

一，只能坚持一党执政下的党内民主，绝不搞多党制；
二，只能坚持共产党领导下的依法治国，绝不能搞西 方的“三权分立”；
三，只能加强新闻舆论监督，绝不能搞新闻自由(也不能搞“新闻严控”)；
四，只能在党的领导下进行军队现代化改革，而不能搞军队国家化；
五，只能坚持完善人民代表大会制度，绝不能搞全民公决与全民普选。

吴邦国同志的“五不搞”是：

一，不搞多党轮流执政；
二，不搞指导思想多元化；
三，不搞‘三权分立’和两院制；
四，不搞联邦制；
五，不搞私有化。

结合一下，我们可以确定保证我们共产党永远执政的五项基本原则是：

1，坚持一党执政下的党内民主，可以搞差额选举，但绝不搞多党轮流执政；
2，绝不能搞西方宪政，包括三权分立，两院制，军队国家化，人权法案等等；
3，加强新闻舆论监督，绝不能搞新闻自由，不搞指导思想多元化；
4，不搞联邦制或邦联制，不搞地方自治；
5，不搞私有化及宪政下的私产保护。

这里最重要的是不搞宪政和新闻自由，这样我们就可以没有制约力量，可以到达高速开展建设我们国家社会主义，或第三位置主义的建设。这样的话，那些得民心的政治伟人就可以脱颖而出，最终早日实现建立法西斯国家的伟大理想。

爱必支（爱中国就必须支持中国共产党）

来稿，泛华网首发

泛华网首发：习近平当政标志着中国法西斯的崛起

相关报道：泛华网第三位置主义系列
 
首先必须声明，我是一位中国共产党人，是中国法西斯主义的坚定支持者。

根据维基百科，法西斯主义是一種國家民族主義的政治運動，通常結合了社團主義、工團主義、獨裁主義、極端民族主義、中央集權形式的社會主義、军国主义、反无政府主义、反對自由放任的资本主义、反共产主义、和反自由主义的政治哲学；法西斯主義可以視為是極端形式的集体主义，反對个人主义。按照韦伯字典的定义，法西斯主义是把国家和民族置上，集体大于个人，政府集权，由独裁者领导。同时压制反对力量，实施严格规则化的社会和经济制度。美国学者帕克斯顿关于法西斯主义的定义是：法西斯主义是一种基于族群没落、屈辱、悲情的政治行为，这一政治行为企图通过对统一、力量、纯粹的崇拜求得对悲情的补偿。这一政治行为由一个建立于大众基础上的政党和一批民族主义份子执行，并同传统精英合作，放弃自由民主，在没有法律和道德约束下进行对内清洗和对外扩张。从这些定义来看，法西斯主义就是一个主义，没什么特别不好的；从国家、民族和政府的角度来看，法西斯主义未必差过其他的理念。

如果有人不喜欢法西斯这个词，我们可以用第三位置主义代替。第三位置主义（Third Positionism）是一种革命民族主义者的意识形态和思潮，已经超越了“左”和“右”，意识形态中共產主義和資本主義之外的第三极。简单扼要地说，第三位置主义就是新法西斯主义。中國特色社會主義就是一个典型的第三位置主义表现，其特点是社会组织形式上是中国共产党对于国家各生产资源的绝对控制，以国家主义的手段控制国内的要害经济部门和大量的企业，但同时允许私人资产和私有经济的存在以弥补计划经济带来的经济僵化。

当然，中国第三位置主义还有一个称呼，就是刘源的新民主主义。新民主主义原是毛泽东提出的关于殖民地半殖民地国家的无产阶级领导民主革命的理论，是毛泽东思想的核心内容。毛澤東認為在實行社會主義之前，必須先經過新民主主義這一過渡性的階段。它的特定是中国共产党牢牢掌握政权，实现由新民主主义向社会主义的过渡。事实上，坦率地说，这个词与民主或民主主义并没有什么关系。新民主主义在文革开始后就中断了。作为党史专家的刘源上将认为现在“中华民族到了最危险的时候”，中国可以重新启用新民主主义并引领中国“从此走向繁荣富强”。刘源为张木生《改造我们的文化历史观》一书作的序“若是想借全球化的‘民主’魔力扇哨儿，恐怕会画虎类犬，弄巧反拙。与其借他山之石以攻玉，我们何不名正言顺、理直气壮地，举起土生土长、百试不爽的，中国共产党人毛泽东主导提出、刘少奇主要实践的新民主主义？”被学者王康称其为中国法西斯宣言：“刘源那篇序，就是法西斯宣言，歌颂国家、鼓吹战争、征服、军人、流血、死亡。”2007年，刘源还为张木生的另一本书《超越左右说实话》作序，文中赞扬张木生的理论“超出‘新左’、‘老右’，越过‘主流’、‘非主流’”。在这篇文章中，刘源提出“为人民服务，为多数人服务，是共产党夺取政权、掌握政权的唯一检验。”其实，从张木生的书名《超越左右说实话》就已经可以得出结论，新民主主义就是中国的第三位置主义。新民主主义者认为自己父兄打下的江山现正在风两飘摇中，对共产党政权红旗还能打多久有很深的危机感，不满意胡温太过软弱，只做「维持会长」，缺乏镇压异议的铁腕手段，因此红二代有保江山的重担，要挺身而出。由于这种危机感，近年中共红二代相当活跃，纷纷亮相提出各种保江山救江山的理论和策略。

在讨论中国现在是不是一个法西斯国家或准法西斯国家时，常常出现一种观点，那就是法西斯只有希特勒一个模式。事实上，法西斯并不一定就是希特勒一个模式，或者说完全要按照纳粹党的一切去做。墨索里尼式，佛朗哥式，东条英机式等等，都可以中国化，跟马列的毛化一样。法西斯的根本特點是國家至上，是垄断资产阶级公开实行专制统治的专政形式和政治思潮。尽管在第二次世界大戰期間轴心国战败，但它的國家主義和對外擴張特点給人留下了深刻的印象。法西斯主义的出现需要一定的社会经济条件和一定的地理环境。首先要有具有法西斯主义思想的领袖人物以及支持其思想的追随者，其次需要有一个地理环境上相对封闭的地区使其生长前期不受外界干扰，同时，这个地区必须存在严重的两极分化严重、贫困人口庞大、中产阶级相对弱小的地区，当地民众对政府的种种失误严重不满，仇官仇富的情绪达到极限。

法西斯专政的国家政治制度，可以包容社会主义的理想和资本主义的经济制度。它远比共产主义在经济模式和伦理道德宗教信仰上有包容性。民族主义在共产主义理论里显得很别扭，例如恩格斯的“工人没有祖国”和斯大林叫毛泽东号召中国人“武装保卫苏联”。但是在法西斯主义里可以完美发育提升。在一定的国际和平条件下，还可以融入国际自由经济贸易体系。这不但是由于法西斯主义和制度的适应性延展灵活性，而且是资本主义的国际包容性。就象美国南方的庄园奴隶制可以长期包容在美国的政治经济制度中，并且融入欧美国际体系一样，德意西班牙的法西斯制度是在国际资本主义体系里生长发展壮大的。法西斯甚至比那些民主国家更加能够灵活地跟共产主义的苏联打交道，甚至能够签订秘密的互惠协定，进行战略协调。

中国是世界性的大国，中国利用其威权主义的统治控制劳动力，使得中国对外来投资具有强大的竞争力。而这种局面会使得中国在面对民主国家时，具有强大优势，正如当年两次世界大战期间的德国一样。现在的中国是有史以来世界最大的具有此种优势的国家。美国里根总统时期的白宫顾问麦克勒丁博士，在《远东经济评论》上撰写《北京拥抱经典法西斯主义》一文，指出“中国是经典的法西斯主义，第一个非常成熟的法西斯主义。少量的经济自由，没有政治自由，正是法西斯主义”。近年来，随着国力军力的持续增强和国际地位的不断提高，中国的民族主义或国家主义也随之日益高涨，反美反日反台独成为民族主义的三大发泄口；大国外交、赶超美国和伟大复兴成为民族主义的三大目标。事实上，就目前中国的意识形态、社会关系、生产资料分布以及国际关系，中国已经具备了一个法西斯国家完整的条件。这些因素包括：高速发展的经济、日益增强的国力军力、造成两极分化的权贵资本主义、专制的政权和民族主义情绪。

让我们回顾一下即将继位的新一代领导人的思想发展历史。习近平当然是最重要的人物。但习近平过于韬光养晦，到现在为止只透露出有限的“习近平路线”方针。到目前为止，尚不成熟的习近平理论的中心思想是“權為民所賦”。而这个“民”，并不是代表拥有选票个体的民，而是与毛泽东刘源的“为人民服务”中的“人民”一样，代表着整个民族和整个民众，也就是法西斯主义中的“集体”。这一点希望自作多情的民主人士们不要会错了意。

比较能说明习近平真实想法的是2009年他在墨西哥会见华侨时批评有外国政府对中国事务指手画脚：“有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手画脚。中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么好说的。”这个讲话，当然是典型的民族主义视点，同时也说明习近平不屑了解外国人的视角究竟是什么。换句话说，习近平并不理解西方民主制度的精要。这对中国第三位置主义来讲当然是个好消息，因为习近平拥有这样的视角是不可能推行西方宪政制度的。外界对习近平比较统一的看法是，习将进行司法及分配制度的改革。但如何改呢？往哪个方向改呢？

习近平路线我们可能搞不清楚，但我们可以搞清楚习近平的艺术品味。对于中国第三位置主义来讲，习近平的艺术品味也是一个好消息，因为他娶了彭丽媛。他娶彭丽媛也意味着他欣赏彭丽媛汤灿等代表的社会主义艺术歌曲，也称为社会主义文艺歌曲。社会主义文艺歌曲不是民歌，也不同于西方的艺术歌曲。民歌是指代民族歌曲和民间歌曲，比如郭兰英唱的就是民歌。现在的文艺歌曲，无论是配器发音风格都与民歌没什么关系。习近平娶彭丽媛，说明他是一个骨子里具有社会主义中国特色的人。这个结论可能看上去不着边际，但其实有着人类学和符号学上深层的关联，就好比共产主义必然以红五星为代表，马克思主义必然导致暴力革命，希特勒必然喜好瓦格纳的歌剧一样，有其必然性。

让我们来看一下习近平思想成熟的轨迹。80年代初，中共中央农村政策研究室主任杜润生请来四个太子党作为通讯研究员，给手下精英作报告，这四个人是刘源、习近平、薄熙来、和万里的一个儿子。别的太子党，都争相出国搞洋插队，他们四个下基层当了农村干部。四个人走的路是一样的，这条路，按刘源的说法就是新民主主义。当年，这些新民主主义的太子党们，以刘源最杰出。

事实上，中共中央农村政策研究室是中国第三位置主义的“黄埔军校”，被喻为“中国农村改革之父”的经济学家杜润生则是“校长”了。杜润生在方法论上非常有一套：他研究问题多“用归纳法，不用或少用演绎法”；两难选择中“两害取轻两利取重”的比较法；“把大家讲的东西集中起来”，在“不同意见中找共识”的方法；著名的“可以，可以，也可以”公式所体现的“分散决策”方法；“在重大问题上对待不同意见，要争取一致，但不强求一致”的“学会等待”法。这套方法论，撇开了主义之争，以实用主义为评判标准。表面看，这并没有什么特别了不起的地方，但当时中国正在努力摆脱旧思维的约束，可以不顾主义只顾结果，实为了不起的地方。事实上，中国现在的看似混乱，但有着内在调和力的现状，正是在校长杜润生的方法论和邓小平的猫论基础上建立起来的。事实上，中国特色社会主义并不是像当年马克思主义一样纯粹起源于理论，而是在实践中渐渐地与第三位置主义思潮走到一起。

其实，毛泽东刘少奇的新民主主义与邓小平理论的重要基石之一的社会主义初级阶段理论是有矛盾的。但杜润生将新民主主义实用化了。在今天刘源和张木生眼里，杜润生才是新新民主主义的始创者和权威。当然，现在我们只知道刘源和张木生了。当时的中共中央农村政策研究室的确为新民主主义巩固了一大批政界学界精英，包括刘源、薄熙来、习近平、王岐山、张木生、陈锡文、王小强、翁永曦、周其仁等。1989年后，中共中央农村政策研究室被撤，但杜润生的“黄埔学员”们也因此一个个走向政府和军队方方面面。

再看一下在这些人中的薄熙来。与刘源理论一套套不同，薄熙来是个实干的人。薄熙来自甫入政坛，即被视为太子党投身仕途的代表人物。由于拥有得天独厚的政治资源及个人禀赋，就极赋抱负，薄的仕途一直多姿多彩，为政有声有色。从大连市到辽宁省再到商务部，薄的言行往往构成亮丽风景，引人瞩目。作为从小立志从政者，薄熙来显然并不仅仅满足于达到高位，而期望能在富民强国方面有一番建树作为。中国政坛是最能锻炼人的熔炉，只要有心，能够坚持住，其身心锻炼是外间难以想象的。经过多年磨历，薄熙来已渐成气象；比之辽宁省，商务部也是更适合他的舞台。薄熙来在接受外国记者采访时，反应敏捷，刚柔兼具，既高屋建瓴，又细致周到，有理有力有节，并且可以用英文直接作答，堪称同类采访中的典范；其风范绝对不是中国其他政治家可以比拟的。

薄熙来上任初期，重庆是个“大农村”，农村人口和面积所占比例之大举国无双；改革开放前夕建立的国营企业体系和军工企业体系日益衰败，公务人员腐败问题严重，外来投资匮乏，民营经济弱小，再加上三峡水库建设所产生的移民问题，地理环境上的相对封闭使重庆在人才流动、信息流动和资金流动方面都处于劣势。1997年直辖后，在中央的大力支持下，在当地人民的共同努力下，重庆的社会经济发生了巨大进步。但是，由于国内其他地区，尤其是东部沿海地区发展的速度更快，步伐更大，相比之下，重庆反而出现了“倒退”。“相对论”很容易让人产生错觉。这种错觉使当地民众对地方政府在发展经济、稳定社会方面的作为极为不满。这使民众极度盼望出现一个“青天”来大刀阔斧地进行变革，而底层人士也急切希望改变自己的现状。这样，2007年，在直辖十周年之际，重庆终于迎来了薄熙来。

薄熙来到重庆后，将不合法的具垄断规模的民企打垮，发展国有经济，发展“微小企业”。搞法西斯主义，单单一个希特勒式的领袖是远远不够的，必须有一个能够贯彻法西斯主义思想体系的团队。于是，薄熙来从辽宁大本营调来了“希姆莱”王立军。王立军利用手中的“枪杆子”，震慑一切企图与之对抗的反对者，并“全票当选副市长”。重庆的那些所谓的人大代表哪个还敢投反对票？薄熙来的成功，在于他毫不留情地清除一切敢于反对他的人，将他们逮捕入狱，并非常有手段地通过李庄案而打垮整个中国律师队伍。至今为止，在重庆当地，任何批评“重庆模式”的言论仍然随时可能被删除和追查。必须承认，法西斯主义在重庆出现，如果没有中央个别领导人的鼎力支持，没有整个团队的通力合作，薄熙来是不会如此成功的。

薄熙来对于中国社会的种种问题都有能力解决，尽管今天从司法公正、人权和政府预算方面来看有很多缺陷，甚至是完全错误的，但其能力和成就是不可否认的。薄熙来解决中国问题的方法是强有力的，是根植于中国的社会土壤之中的，所以能够得到党内党外的唿应。他的办法对改变社会治安和城市面貌有非常大的效果，大连重庆因此变得非常漂亮，社会治安也变回到毛时代，「五大重庆」施政。所以大连重庆人民说他好的多，怀念他的多。

薄熙来与刘源结盟有家族渊源。薄熙来父亲薄一波是刘少奇亲信，两家人关系相当密切，薄一波生前视刘源为世侄，对他相当照顾。薄熙来在中共官场人缘并不太好，但与刘源则是哥们；薄熙来在家排行老二，刘源称他「二哥」。在薄熙来主政重庆期间，刘源到访重庆六、七次。

尽管父辈政见不同，但相仿的年龄和共同的背景使得习近平与薄熙来走到了一起。王康所在的重庆圈子里的一个说法，就像威廉二世和俾斯麦，或是詹姆斯二世和克伦威尔，重庆一直在说习薄是最好的二人配。一个是象徵意义上的道德光环，有乃父习仲勛的正资产，为人比较憨厚、比较笃实、比较可靠；另一个是非常有才华，锋芒毕露，敢作敢为。两者衹要互相支橕，搞成一个体制，是十八大最理想班子，共产党的江山就在这个二人配里边，得到最好的一种安排。现在，薄熙来倒台了，实在是一个非常可惜的事。

作为新民主主义发言人的张木生，主张毛刘四十年代提出的新民主主义，是解决中国问题的最好办法。2011年张木生新书《改造我们的文化历史观》出版，刘源写序。4月24日，刘源率已故中共主管情报工作的罗青长的儿子罗援少将、扬言不惜牺牲半个中国向美国发动核战争的将军朱成虎、宣扬《超限战》的作者空军少将乔良等几位将军，几位大校，高调出席该书的新闻发布会暨研讨会。

张木生勇敢地公开指责胡温当局不作为，抱着定时炸弹「击鼓传花」。在接受记者采访时，张木生提及「未来的当政者」，强调「我们国家已经被一些软弱无能、没有血性的领导者带入了一场严重的政治和社会危机当中」，「下一届最高领导者绝不会允许目前的状况再延续下去」，「会有人很高地举起（旗帜）」，「用很高的政治智慧来解决当时他所面临的问题」，说这样的「下一代的领导人」有「一批」，并且点名说刘源就是这样的「非常有理想」的共产党员。

薄熙来唱红打黑的重庆成功模式，被新民主主义者视为重树共产党合法性，保住共产党江山的可行的成功实践。为宣扬刘源新民主主义，张木生为薄熙来推销重庆模式，为重庆卫视拍片当顾问，去演讲了一次。他还与薄熙来另一重要助手重庆市长黄奇帆细谈过两次，为重庆出谋划策。2011年12月23日，张木生在学术界组织召开了一场题为「用非意识形态方法看待重庆模式」的讨论会，请来左中右学者为重庆模式背书，肯定重庆模式的成功。这些人包括杨帆、萧功秦、陈子明、黄纪苏、李盛平等。张木生为重庆模式定音说：「重庆是一个在新的历史时期和新的环境下一个内陆改革开放，一个政治经济文化全面改革的一个高地初始状况」。

除了这些明确表现出新民主主义观点的人外，我们可以再看一下普遍被认为具有民主主义倾向的人。这些人中，比较有代表性的是体制内的潘岳与刘亚洲，体制外的陈子明。

潘岳思想深受西方影响，他本人也立志推动中国政治改革，但他能够将西方理念与中国国情有机融合。从其思想作品看，他确实是太子党乃至整个中共体制内右翼思想的一面旗帜，党内无人能出其右。潘岳先理论后实践。在任中国环保总局副局长期间，有着理想主义的抱负冲动，潘岳履任不久，即在全中国刮起了一场高频度的环保旋风、绿色风暴，呼应了新一届执政者的“科学发展观”。类似的“旋风”、“风暴”，并非始自潘岳，更非绝无仅有，相反，国人对此早屡见不鲜。潘岳的独特之处在于，别人都是雷声大雨点小，他却雷厉风行“真抓实干”。其他人假干是因为真干等于傻干，个人得不偿失；潘岳真干是因为受理想主义的热情驱使，既不满足于循规蹈矩的现状，更不愿意受困于官场潜规则。但是，翻看一下潘岳的历史，就可以发现潘岳实际上是一个彻头彻脑的法西斯主义者。

1989年12月潘岳到《中国青年报》做副总编辑之后，曾支持《中国青年报》理论部主持召开了一系列座谈会，并写出长达一万四千余字的研究报告——《苏联剧变之后中国的现实应对与战略选择》。该报告完成后在第一时间直接送呈中央高层，得到了高度重视，中央办公厅把这份报告打印成内部文件供中共高级干部传阅。文末特别说明：“无论怎样转变和改革，有五条原则必须牢牢把握：第一，只能坚持一党执政下的党内民主，绝不搞多党制；第二，只能坚持共产党领导下的依法治国，绝不能搞西方的“三权分立”；第三，只能加强新闻舆论监督，绝不能搞新闻自由(也不能搞“新闻严控”)；第四，只能在党的领导下进行军队现代化改革，而不能搞军队国家化；第五，只能坚持完善人民代表大会制度，绝不能搞全民公决与全民普选。”将这“五个原则”与后来吴邦国宣示的“五不搞”相比，可以说吴的“五不搞”直接从潘的“五个原则”脱化而出。五不搞是指不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞‘三权分立’和两院制，不搞联邦制，不搞私有化。

在中国的军队里，刘亚洲是个异数。刘亚洲并没有为求速迁而在传统仕途上循规蹈矩、埋首疾行，反之他在中国最保守封闭的军界表现得飞扬跳脱、我行我素，为官场、军界注入了一股清新之气。据说他下军营必与士兵同吃同住，比之军方某些高官下去视察连饮用水都要专机携带，不可同日而语！劉亞洲是自1990年以來第一個公開放言政改、推崇西方政治、且沒有因此遭受打壓的現役高官。刘的大胆放言、对政治的公开关注、尤其是他对民主政治的公开推崇，更令听者瞠乎其后。人们诧异于刘亚洲身居向不言政的军界高层却能畅言政治，并且言涉政改，大胆犯禁。有人解释说这是因为中共第四代上任伊始，无力约束军方--这当然只是无稽之谈，纵然第四代无力约束，第三代仍然健在，难道不能代行约束嘛？难道一定要起二代于地下，才约束得了区区一个刘亚洲？毫无疑问，刘亚洲能够打破传统禁忌公开言政，这一现象背后一定有更深层的玄机。奥妙是什么？

事实上，刘亚洲是我党对外界的一种试探。事实上，刘亚洲是一位真正的民族主义者和军国主义者。在谈及军队时，刘亚洲强调，一是中国社会真正的精英，“一大部分都在军队”。地方上都是贪官，而军队中团级以上的都是精英，即使看起来像草包，“也一定是装的”。第二，他认为越发达、越文明的国家，“它的军队就越是一支保守的力量”，如美国和欧洲。而越是文明程度不高的国家，“军队就越是改革的力量”，他举了巴基斯坦、韩国、菲律宾、阿根廷、智利、巴西等国的例子。刘亚洲将64平暴和越南战争，当作中国军队为改革时代做出的两大贡献。刘亚洲对在64平暴中抗命的38军军长徐勤先、28军军长何燕然及其“操蛋的”政委深恶痛绝。而刘亚洲举的这些国家，无一例外，都是通过军人干政去完成政治改革的。这正是理解刘亚洲的关键。刘说他的梦想和马丁路德金不一样，他有一个强国强军的梦。

刘亚洲等“太子军”的出现，意味着军队开始独立自我思考了。也意味着对军队内部对这一独立思考能力的鼓励和暗示。这一独立思考能力，源自于军人们对国家的热爱，源自于他们的强国强军之梦。刘亚洲在对甲申年满清入关的回顾中体会到，“专制是战无不败的，甲申之败就败在这一点上”（《甲申再祭》）。如果有一个成熟的政府，军队就不需要思考。用刘亚洲的话说就是“军队在政治上保守”。因此少壮军人的觉醒和改革呼求，是胡温当政中共政治合法性危机导致的一个反应。当中共的政治腐败和意识形态的崩溃不能给军队一个充满正当性的理由，军队中的有识之士就开始独立思考，自己给自己提供合法性。这个理由既然不可能来自个体，就只能来自抽象的国家。当军队没有一个值得自己绝对效忠的政府时，军队就选择效忠抽象的国家。通过渲染国家利益、主张对外强硬来赢取民众的支持，这就是刘亚洲思想中的国家主义崇拜的根源。

陈子明是中国著名持不同政见者，曾积极参加了七八十年代的多次民主运动，包括两次天安门事件、西单民主墙运动，曾担任北京之春杂志的编辑，也曾被判处有期徒刑13年，剥夺政治权利4年；到现在为止仍然在北京被监视居住。

但是，这个老牌民运分子却非常肯定重庆模式。陈子明认为，重庆模式是一个复杂的综合体，实际上是有表有里，表里并不一定是一致的。重庆模式作为一种宣传性的包装，最著名的就是“唱红打黑”，这是自由派普遍反对的。但是，重庆领导人要的就是这个效果，要的就是你自由派反对的效果。另一方面，陈子明认为作为地方自主性的重庆模式可以弥补中央模式的不足。他说：“92南巡以后定型了邓小平的这套改革思路，从而也就形成了眼下这种不可遏制的社会腐败局势。”“重庆模式的积极作用在于有助于社会多元力量的博弈，有助于打破中央政府无所事事的维稳僵局（这实际上就是勃列日涅夫停滞时期的特征），有助于地方政府发挥自主性和政策创新，有助于形成地方自治的未来宪政格局。”陈子明还说：“重庆在市场化上一点也不含糊，在招商引资方面，过去老左派说招商引资怎么出卖国家利益，薄熙来做起来也是毫不含糊。”必须承认，重庆模式与宪政浑不相干，甚至背道相驰。陈子明从宪政视角出发对重庆模式作出肯定，那是他瞎了眼。但他的肯定，正说明了法西斯理念在中国得到了左中右广泛的支持。

让我们再来看一下政府中其他主要角色。王岐山也是中国第三位置主义的“黄埔学员”。1982年，王岐山到中共中央书记处农村政策研究室工作。在其后的六年里，王岐山一直都在中共中央农村政策研究部门充当幕僚的角色；历任农村政策研究室正局级研究员，国务院农村发展研究中心联络室主任，全国农村改革试验区办公室主任、发展研究所所长等职。王岐山被称为中共的救火队员，工作作风雷厉风行。王岐山工作经历复杂，拥有多方面的工作能力，既是经济学家，也是清华大学的教授，并被认为是总理最合适的人选。

最能体现王岐山解决问题能力的一件事是北京“纸包子”事件，当时王岐山是北京市市长。2007年7月8日，北京电视台《透明度》栏目以“纸做的包子”为题，播出了记者暗访朝阳区一无照加工“纸箱馅包子”的节目。因为奥运的原因，节目播出后北京市政府领导高度重视，王岐山批示：“如属实要严办，如属虚假，要公开澄清事实！”结果一查，这果然是一例假新闻。7月18日，政府宣布該報導是北京電視台記者為了提高收視率而一手炮製的假新聞，並逮捕了該記者訾北佳。这件事不仅结果非常圆满，也体现出了王岐山非凡的处理问题能力。

17大闭幕时，当选政治局委员的王岐山卸任北京市长时，向同事推荐两本书，其中之一是长篇历史小说《大清相国》。据说王岐山对“盛世中国”说法忧心忡忡，既担心权贵的虚荣与短视，也忧心民众的虚妄与天真。他表示，中国要真正赶上西方，“我们的路子还很漫长”。据香港媒体报导，2012年初夏，他曾向人推荐《旧制度与大革命》，令这本19世纪初法国著名史学家托克维尔的著作，成为二百年后北京高层人士热烈讨论的话题。就书中的“革命产生民粹，民粹孕育暴政，然后暴政又轮回独裁”一说，王岐山曾警告说，“如此悲剧，因人性的阴暗和弱点，如果不约制，必定重演”。王岐山认为，暴力革命并非发生在贫穷时期，而是发生在经济上升并带来社会两极分化之后，因为在这种历史时刻，阶级矛盾激化，社会底层的民众特别容易把愤懑转变为战火。

从处理“纸包子”事件的手法，我们可以看到王岐山的方法论与法西斯主义方法论如出一辙，那就是，只要目的正当、理想崇高，我们就可以不择手段。在今天中国这个没有信用的社会，面对着虚妄与天真的民众，我们有理由认为王岐山不会推崇法西斯制度吗？

让我们再看一下胡锦涛。尽管十八大卸任后胡锦涛的影响力会大大减弱，但作为一个统治了中国十年的领导人，他起着思想界承前启后的作用。胡锦涛上台后，爱幻想的人们一直对“胡温新政”寄以厚望，胡温也曾大谈“以人为本”，强调“三民”和普世价值，以法治国，构建和谐社会，等等。但在二○○九年五月中宣部推出《六个“为什么”》一书，申明仍要坚持一党专政，拒绝宪政民主和三权分立，并在实际行动上步步收紧。例如反覆打击维权活动和维权律师；强化文化专制主义的思想统治和新闻管制，收缴、查禁、扣押民间自费出版物；对涉及历史禁区或敏感问题的着作不予审批出版；对集会结社进行干预或封杀；对网络施加过滤、屏蔽、攻击，关停众多知名网站以及超过十万的中小网站，四十多万网警日夜监控网络；打压网民活动空间和自由；社科院研究员、异议人士张树博被单位“清退”；特别是，二○○九年十二月二十五日在北京审判异议人士刘晓波，科以十一年重刑；在南京对师大副教授郭泉科以十年重刑。於西方圣诞节北南同时对民主异议人士作出严厉审判，向世界民主国家和思想进行挑战。事实上，中国开始走上法西斯道路正是发生在胡锦涛执政时期。胡锦涛同志的历史功绩不可遗忘。

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泛华网：中国军队真正的敌人

中国军队的现代化建设因为起步的晚，因此必须承认在很多方面不如西方列强，尤其是高尖端武器的研发方面。坦率地说，有些方面落后了几十年。比如，B-2幽灵式战略轰炸机是美国在38年前的1974年立项研发的，目前美军已经在讨论它退役的事了。同理，发动机的设计制造也落后于欧美大约50年。航空母舰，无论是制造还是使用，作为一个庞大的系统工程，中国大约落后了60年。

但是，落后并不意味我们应该放弃。拿大飞机与战斗机相比，因为大飞机可以进口这个因素的存在，因此中国大飞机的研发就不能与战斗机相比。从歼-20可以看出，落后不是问题，决策才是问题。中国的未来在于第三位置主义，如果没有强大的军队，我们如何才能称霸世界呢？

中国军队的高尖端武器研发落后其实不是秘密，落后多少年也不是秘密，尤其对于美国来讲。平可夫的《汉和防务评论》今次揭示今日在中国空军多数机场仍然是土堆型机堡堆放或者一字排开，意味着这多数空军机场都是骗人用的。骗谁的呢？当然不是美帝国主义，而是我们的政治局。美国只要一张Google卫星照就能可知道这些空军机场的实际战斗力。他们自然是骗不了的。

那骗我们的政治局有错吗？有错也没错。因为中国特定的政治体制，我们的决策决不是依赖于清晰明确的情报分析，而是依赖于政治平衡。中国军队的发展依赖于大量的军费，依赖于政治局的这种基于政治平衡而做出的决策。

但是现在，这些事情由于平可夫草虾这种华语作者的存在而可能泄密与政治局，尤其是政治局常委。这使的中国军队可能会受到来自政治局的前所未有的威胁。我为此呼吁总参可以考验对这些泄密者实行必要的手段，阻止他们进一步的泄密。这些华语作者，才是我们中国军队真正的敌人！

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泛华网：司马南是人民的大救星

以胡锦涛为首的中共中央拨乱反正，在历史最紧要关头 ，一举歼灭了薄熙来阴谋反党集团，挽救了国家挽救了党，使得中国人民得以免吃二遍苦、免受二茬罪。

追究这个伟大的历史事件，我们发现薄熙来打王立军的这个耳光起到了异常重要的作用。鄙人对混沌理论深感兴趣，对那影响历史的蝴蝶效应中美丽的蝴蝶翅膀之最初一扇，做了一番了解，发现那个耳光不是蝴蝶效应的最初一扇。因为王立军并没有因此叛逃。同样道理，薄谷开来杀海伍德也不是最初一扇。

根据维基百科，蝴蝶效應是指在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期的、巨大的、成为一種混沌現象的連鎖反應。如果各位对混沌理论和蝴蝶效应有兴趣的话，可以去自修，我就不在这里上课了。

中国人民得以免吃二遍苦，免受二茬罪是因为中国历史在2012年没有再现毛左文革。这个历史性的丰功伟绩当然是属于胡锦涛胡哥的。而胡哥想干掉不厚先生已经n年了，但一直没有机会。而王立军的叛逃为此提供了机会。而王局长之所以叛逃当然不是因为那个耳光（不信你找个人来扇你自己一个耳光，看你会不会叛逃），而是因为生命受到了威胁。之所以生命受到了威胁是因为感到会被自杀。之所以有这个感觉是因为王局有重度抑郁症的病历已经写好，并称需要因病休养。这个当然是薄熙来做假做出来的。而为薄熙来出这个点子的人正是司马南。这个人在这个历史时刻干的这件事，正是蝴蝶效应中的最初一扇。

历史是很个有意思的玩意儿。无论你喜不喜欢司马南，司马南确实是中国人民的大救星。

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