多年来，数万藏人为被构陷入狱的丹增德勒仁波切请愿、上访的伤心史

图1，由我拍摄于1999年6月，在丹增德勒仁波切于雅江县城的陋室。图2，转自网络，于2002年底，丹增德勒仁波切被甘孜州法院判罪。图3，转自网络，近年从狱中带出的丹增德勒仁波切照片。

唯色注：于2002年4月7日，在康雅曲卡（今四川省甘孜藏族自治州雅江县）被捕的丹增德勒仁波切，蒙冤入狱已整整十一年。据悉，丹增德勒仁波切被关押在四川省达州市大竹县的川东监狱。

以“煽动分裂国家罪和爆炸罪”为由，被中共当局先判死缓后改无期徒刑的丹增德勒仁波切，是进入21世纪之后，国际上最知名并受关注的西藏政治犯。

对于藏东康区成千上万的藏人而言，丹增德勒仁波切是今生今世的精神支柱。正在牢狱遭受苦难的他，是笼罩在这广大地区的人民心中难以承受的痛。这十一年来，当地几乎没有欢乐的节庆，多少老人在见不到大喇嘛的遗憾中哭着离世。是的，他们一直尊称他是自己的大喇嘛。

这十一年来，藏东康区三万多藏人为被构陷入狱的丹增德勒仁波切在一封封请愿书上联署签名、按手印，并派代表到人生地不熟甚至语言不通的成都、北京上访，许多藏人因此被抓、被打、被判刑，却始终救不出自己的大喇嘛。

没有比这更坚持、更忠义、更绝望的救护了。

当近日又传来仁波切的信众因上访北京而被拘捕的消息时，有必要将我所了解的当地藏人多年来为丹增德勒仁波切奔走呼告的伤心史作个简单的整理，定有不全或遗漏，还望补充并包涵：

2011年雅江县藏人僧俗在一次集会上迎请尊者达赖喇嘛和丹增德勒仁波切的法相。（来自网络）。

理塘藏人歌手在集会上演唱思念尊者达赖喇嘛和丹增德勒仁波切的歌曲。（来自网络）

丹增德勒仁波切在雅江县科拉乡建的那兰陀寺（又称崇新寺），在一次法会上供奉丹增德勒仁波切法相并祈福 。

1、2007年的探望与请愿及被打压

2007年4月，四川省甘孜州雅江县红龙乡有9位牧民妇女去成都，要求探望狱中的丹增德勒仁波切，被当局拒绝。十天内，9位妇女连续每日去找有关部门恳求，并且绝食。甘孜州、雅江县和红龙乡派干部赴成都，要求她们返回，并表示可以让亲属探望，为此写了保证书，盖有大红章印。

数日后，丹增德勒仁波切的三个姐妹被带到成都，在丹增德勒仁波切入狱五年后，终于第一次获得探望仁波切的机会。

在 与仁波切见面时，她们看见仁波切的腿不好，必须要用两个拐杖辅助才能行走，不禁失声痛哭。仁波切问三个姐妹：“你们为什么才来看我？三年前我就给你们写过 信，要求你们来看我，并给我带一些经书。当时政府也同意，答应转交我的信，可是后来告诉我，人民和亲戚都对你很失望，不愿意来看你。”三个姐妹大哭道： “不是我们不愿意来看你，而是我们从来就没有收到你的信。这次多亏9个牧民妇女坚持，我们才能见到你。”

俄多

藏人们一直以为丹增德勒仁波切被关押是有期限的，当得知仁波切是被无期监禁，非常悲愤，认为再也不能这样拖下去，必须要为仁波切上诉。于是有40多个百姓愿意去北京为仁波切上诉。他们的理由是：1、洛让邓珠（与丹增德勒仁波切同时被捕，被说成是仁波切派去执行爆炸的人）被枪毙了，如果我们上诉，可能下场一样。2、民众以佛教徒的身份、民众作为佛教弟子对上师的信仰来上诉，也许会有希望；3、无论如何必须要上诉，要筹集资金来为仁波切申冤。

准备去北京上诉的消息被泄漏，政府来人威胁不准去北京，说上次去成都看仁波切没抓，这次去北京的话全都要抓。40多个百姓中有两个妇女是领头的，她们是阿帕卜姆和俄多，也是去成都的那9个牧民妇女中的两个。她们召集当地3000多百姓，说仁波切是被诬陷才被抓的，我们又被禁止去北京上诉，那么仁波切到底是不是被冤枉的？3000多人都回答说：是被冤枉的。

阿帕卜姆

7月23日，有些人包了三辆汽车出发，结果全部被阻拦，然后被抓。两天后，包括阿帕卜姆和俄多等20多 人再次出发也被抓。其中大多数是雅江县红龙乡牧民，也有理塘藏人。于是红龙乡的藏人全都跑到乡政府去抗议，要求释放被抓藏人，要求上诉，并齐声呼吁：“丹 增德勒仁波切绝对没有搞爆炸案，可以用我们的头颅来担保；如果他真的搞了爆炸案，你们就把我们的头颅给炸了吧。”但是拿枪的武警很快就来了，现场混乱，有5个藏人当场昏倒，官员表示可以送医院，但百姓们不答应，担心被抓，于是就把昏倒的人抬到公路上，百姓们也躺在公路上。

第 二天，雅江县红龙乡和科拉乡的乡民都来了，并说：“当时政府给我们看仁波切罪证的录像带，还说仁波切已经承认自己有罪，但是我们至今不相信这个说法。我们 希望见到仁波切本人，听他亲口说明。如果他对我们当面承认，我们就相信。可是这么多年过去了，我们的要求得不到回答，我们要派5个人去北京上诉。”乡干部表示可以放人，但不能去北京上诉，如果就想上诉，可以一级一级地往上报。

当天，除了阿帕卜姆和俄多，被抓的40多人获得释放。她俩直到8月27日才获释。

2、2007年，康地藏人为丹增德勒仁波切呼吁的请愿书

雅江县五万多藏人向中央领导汇报有关我们的喇嘛——丹增德勒仁波切的一些情况

（一）、丹增德勒仁波切为老百姓所做的福利事业。

响应中央西部大开发的政策，为推动民族地区的教育事业，丹增德勒仁波切创办了一所有90多名儿童的幼儿园，为他们创造了吃住和学习的一切条件并由他亲自负责。后来在雅江县城附近为170多名有上学困难的学生创建了一所学校，让他们学习文化知识将来服务社会；又在学校旁边修建了一所养老院，为30多名老年人解决了吃住问题。

在 平时，丹增德勒仁波切无论走到哪里都教导老百姓要有慈悲心，要搞好团结，千万不能争斗，更不能偸抢别人的财物……总之，他总是在教导我们不能做任何对人类 有害的事情。他本人还把信徒们供养的钱物全部花在社会福利和救济贫困的事业上，从来不自己享用，因此受到本地老百姓的爱戴和拥护，他胜过我们自己的父母 亲。

（二）、因为保护环境得罪了本地的几名贪官。

我们的家乡自然环境非常优美，有许多野生动物和鸟类。但我们这里有几名贪官，不相信因果，经常持枪打猎打鸟，伤害野生动物和鸟类。我们的喇嘛——丹增德勒仁波切为了保护野生动物，带领老百姓阻止他们的恶行，遭到了他们的记恨。

我 们这里还有国家保护的森林和老百姓生活可用的林木，但那些贪官把国家保护的林区砍光之后，还要抢夺老百姓的林木。为此，我们的喇嘛——丹增德勒仁波切遵照 国家的自然环境保护法，出于照顾老百姓生活的愿望，多次阻止贪官的行为，并多次向上级有关部门反映。因此，这些贪官为了隐瞒种种恶行，给我们的喇嘛——丹 增德勒仁波切捏造了“分裂主义分子”的罪名以及许多政治罪行，破坏了民众与国家之间的关系和感情。

（三）、为请求释放我们自己的喇嘛——丹增德勒仁波切，康区南部成千上万的藏人写给中央领导人的信

2002年4月 的一个夜晚，雅江寺被几百名军人包围，我们的喇嘛——丹增德勒仁波切及四名侍从遭到严重殴打之后被捕。几个月过后，甘孜州法院在十八个县的代表和我们喇嘛 的三个亲属面前宣布：洛让邓珠制造三起爆炸事件，引起一人死亡和严重破坏国家财产而被判死刑；我们的喇嘛——丹增德勒仁波切被说成是阴谋策划者而被判缓期两年的死刑。

丹 增德勒仁波切和洛让邓珠两人坚持这是冤枉，坚决否定爆炸案件是他们做的。但是洛让邓珠还是被枪毙了，丹增德勒仁波切还是被关入监牢。就这样，在毫无音讯的 五年里，我们五万名藏人不分昼夜地盼望着丹增德勒仁波切的归来，不分昼夜地等待着国家什么时候释放他。然而直到今年五月，有消息传来说，我们的喇嘛——丹 增德勒仁波切被判决为终生监禁，当时我们本地的百姓中有的当场昏倒，还有不少的百姓激动地表示要到中央领导那里要求释放我们的喇嘛——丹增德勒仁波切，并 搭乘三辆汽车前往内地。有两辆汽车在雅江县城被拦下，车里的百姓都被抓捕，另一辆汽车的百姓在快到成都时被追赶上来的警察抓捕，所有人都被关在雅江县法院 里。第二天，又有百姓搭乘两辆汽车再次准备出发时被拦截并被抓进县法院。第三天，有两个乡（红龙乡和科拉乡）的村民聚集在红龙乡政府的门前，呼吁释放丹增 德勒仁波切，高喊我们要去北京向中央领导人求情，后来被军队和乡干部驱逐并爆发冲突，一些村民遭到殴打，有五个村民怀着对丹增德勒仁波切的深厚感情，痛苦 得昏倒在地。在无可奈何和满腔悲愤下，村民们只好躺在公路上约一个小时，不让来往车辆通过，被不少国内外游客目睹，当场予以拍照和采访。

康 区南部的广大民众之所以这样做，决不是打算分裂祖国和破坏民族团结。由于乡和县里的几个贪官，为了保住自己的官位和工资，阻止百姓向中央领导人反映人民自 己的心声，结果导致这一系列事情的发生。作为我们民众坚信，只要把我们的心声直接向中央的高级官员汇报的话，我们人民心中的至上之宝——丹增德勒仁波切会 得到一个公正的结果，而这也是我们民众渴望得到的。中央经常讲，我们的党是人民的党，而我们的领导是人民的公仆，所以我们坚信中央是说到做到的。在中央的 正确领导下，我们老百姓为建设小康社会而迈步，但是由于比我们自己的生命还要珍贵的喇嘛——丹增德勒仁波切被囚禁在黑暗的监狱中，我们深深地感到即使丰衣 足食也没有任何意义，夜里睡不着觉，白天吃不下饭，精神上非常痛苦。因此，为了让我们这些普普通通的藏族老百姓过上名副其实的幸福生活，恳切地请求尽早释 放我们的喇嘛——丹增德勒仁波切。

感谢！！！

2007-7，四川省甘孜州雅江县民众

3、2009年去北京、成都上访、在雅江县的请愿及被打压

2009年11月底，丹增德勒仁波切的亲属及信众五人（都是妇女），赴北京递交一份有三万多人签名或盖手印的请愿书，请求重新审判丹增德勒仁波切的冤案，却被公安押回四川。随后，她们又去四川省高级法院请求准许到狱中探望丹增德勒仁波切，被拒绝。

12月5日，甘孜州雅江县和理塘县的300多名藏人（绝大多数是男性）前往雅江县城，要求释放丹增德勒仁波切。据外媒（美联社和自由亚洲电台）报道，当他们到县城后，遭到进行“维稳”的武警和特警的攻击。摩托车被砸烂，并被关进囚车。二十多人被打成重伤，上百人被拘捕。

当局还部署大批军警在主要道路阻拦不断赶来的藏人前往雅江县，约有近千名藏人被困在途中山谷禁止往返。多数是年约五六十岁的藏人，他们坚持说，他们没有违反法律，也没有从事“分裂活动”，只是要求释放丹增德勒仁波切。没有了丹增德勒仁波切，他们“如同失去父母的孤儿”。

与此同时，还有六十多名藏人在成都请愿，被拘留在都江堰看守所，一度绝食多日。后被七辆装甲车押送回雅江县。

4、2009年，康地雅江县藏人呼吁重新审理丹增德勒仁波切一案的申冤书，并附三万多藏人签名、按手印的上访材料：——“我们无法承认对丹增德勒仁波切的判决，需要重新审理所谓的‘爆炸案’”

丹增德勒仁波切（俗名阿安扎西），于1949年出生于甘孜州理塘县德吉村。1983年被指认为雅江县奥托寺格西喇嘛阿登彭措的转世。从1987年 开始，他修建了奥托大乘菩提法寺、雅江文殊寺、措西塔奥寺、俄洛殊生寺、德庆曲林尼姑寺等。丹增德勒仁波切经常教诲人民不能杀生、不偷盗、不诳语、不能猎 杀动物、不能赌博并制定戒律，此举使寺院和地方民众广为受益。所以，地方民众相对于其他喇嘛对丹增德勒仁波切格外崇信和尊重。

2002年4月7日晚，丹增德勒仁波切被甘孜州雅江县公安局借口是成都天府广场爆炸案的幕后操纵者，而将他拘捕。2002年12月2日，甘孜州中级人民法院将丹增德勒仁波切判决死刑，缓期两年执行。两年之后，据说已改判为终生监禁，又听说什么也没判，众说纷纭。而他的家人以及信奉他的民众，既没看到判决书也没看到任何有关他的布告。所以，详情无从核实。

洛让邓珠在天府广场设置炸药，以及丹增德勒仁波切被指控为幕后操纵者的事件，是一个没有证据、没有供词、恶官出于报复而栽赃陷害的事件。

一，没有证据

在 什么地点，在什么时间，丹增德勒仁波切对洛让邓珠策划进行爆炸事件的见证人，以及听到有关策划爆炸案的见证人一个也没有。而且洛让邓珠也没有承认过丹增德 勒仁波切策划他制造爆炸案的任何供词。理由是：和洛让邓珠在一个牢房里待过的一个狱友，曾听洛让邓珠对他说，丹增德勒仁波切对他没有策划过什么，他也从来 没有承认过丹增德勒仁波切策划过什么的供词。而雅江县给丹增德勒仁波切制定罪名的理由是，在雅江县挖有爆炸洞穴，不是僧人等各种无根无据的说辞以外，并没 有对僧俗民众提供洛让邓珠指证丹增德勒仁波切的任何罪证供词。

二，丹增德勒仁波切本人拒不认罪

虽然设置了丹增德勒仁波切对罪名供认不讳的各种骗局，但丹增德勒仁波切拒不认罪的事情是相当清楚的。2002年12月2日，甘孜县中级人民法院对丹增德勒仁波切判决的时候，丹增德勒仁波切当众疾呼“不要说安置炸药，那种事情我的心里想都没有想过”。之后，丹增德勒仁波切给孜瑞一带以及亲人的信里写到：“我没有罪，请你们为我申冤”。另外，在2008年年底，丹增德勒仁波切的妹妹仲格拉姆和增塔、慈仁德吉三人去探监的时候，也亲口听到丹增德勒仁波切对她们说：“我根本没有策划过什么，也不知道什么爆炸事件，如果你们能给我申冤很好。”尤其，2009年7月11日， 阿帕普姆到监狱探望丹增德勒仁波切的时候，丹增德勒仁波切对她说：“我没有做过所谓的什么爆炸事件等违法的事情，那是给我扣的帽子，我以往劝诫民众不能伤 害包括一只蚂蚁在内的一切生命，我怎么会干出那样的事情？如果能申冤，可以为我洗脱罪名是有希望的，你回去以后代表我去孜瑞，转告我的亲戚和奥托民众等下 六个部落，告诉所有人，我希望洗清罪名。所以，以你们为主，叫所有民众想方设法，为我翻案。”

三，恶官设计陷害

在没有因所谓的爆炸事件定案以前，甘孜州和雅江县多次欲抓捕丹增德勒仁波切，如1998年至2000年， 丹增德勒仁波切曾先后两次逃往深山避难。最早，初建奥托寺和雅江文殊寺院时，甘孜州和雅江县、理塘县的一些恶官故意刁难、阻止寺院的修建，但由于丹增德勒 仁波切直接向班禅大师求助，州、县地方当局在无奈之下才予以批准。再说，在丹增德勒仁波切逃往深山避难期间，几万民众在证明他无罪的申诉信上签名、按手 印，一直申诉到省乃至中央，最后地方当局拘捕未遂，丹增德勒仁波切重返家乡时得到数万民众夹道热烈欢迎，弄得地方政府下不了台。从此，彼此之间的矛盾也日 趋尖锐，地方政府对丹增德勒仁波切更加怀恨在心，成为他们的眼中钉，随时伺机报复，2002年4月2日，以成都天府广场设置炸药的幕后人为借口拘捕了丹增德勒仁波切，但很明显，其真实性是不存在的。

总 之，对丹增德勒仁波切的判决没有证据，没有供词，是地方政府为了报复丹增德勒仁波切而特意编造、栽赃陷害、无中生有的所谓事件，是欲加之罪。如果与之有关 的所有事情得不到公正地解决，我孜瑞一带、丹增德勒仁波切的所有亲戚，以及所有与丹增德勒仁波切有法缘的信众，即使财穷，变成乞丐，男尽只剩女人，也绝对 不会停止为他申冤。所以，我们由衷地希望中央的公正法律，遍及这个被栽赃陷害的迷雾所笼罩的地方。

2009年7月15日

四川省甘孜州雅江县民众

5、2010年去成都请愿

2010年7月间，雅江县和理塘县的七位藏人妇女（包括丹增德勒仁波切的两位姐妹），赴成都向有关当局递交联名请愿信。要求当局公开透明地重审丹增德勒仁波切的个案，呼吁当局说明对丹增德勒上诉书的处理情况，以及鉴于丹增德勒在狱中病重，希望当局能为他办理保外就医。 

在此之前，丹增德勒的亲属去探监时，监狱方面表示他身体状况极差，说他的身体不好，有高血压和心脏病，见他的时候不要说很多话。所以当地的百姓和他的亲属都很担心。

6、2010年5月，担忧丹增德勒仁波切的近况，康地藏人要求给予保外就医的呼吁书【原文藏文】

2010年4月24日，理塘县公安局副局长和司法局局长格曲吉（音译），允许丹增德勒仁波切的妹妹四郎德西和正呷两人前去探狱的要求，并把她们立即带往成都，但是直到27日，才让她们去离成都市区近二百里地的监狱探望。

当 天，监狱负责人及声称给仁波切治疗过的医生数人，提前警告了探监的有关注意事项，并简单介绍了丹增德勒仁波切的最新状况，说他患有高血压等疾病，随时有突 发病危的可能性，要求探望时间及谈话尽可能缩短，勿要谈及家乡情势以及国外媒体对其关注等情况。对此，两个妹妹在见到仁波切时，仁波切表示：“也许他们 （狱方）对你们谈话的内容有所限制,但只要不是违法的，他们无权干涉我们的交谈。”两个妹妹讲述了2009年12月2日赴北京向最高人民法院提起重新审理案件的诉讼，但未被受理；6日， 理塘县和雅江县上万民众向当地政府呼吁重新审理丹增德勒仁波切一案，并上交有三万多藏人签名、按手印的上访材料，但无济于事。两个妹妹黯然泪下，仁布切嘱 咐说：“已将我根本没有制造爆炸案件，纯属无辜被冤枉的事实，写信递交中央二十六个有关部门。倘若还是没有任何答复，只好向北京最高人民法院继续提起诉 讼，以洗清对我的栽赃，并盼望成功翻案。”

仁波切还介绍了自己身体尚可，并无任何病危的可能。因此，狱方关于仁波切病重的说法让我们忧心忡忡，并且深表怀疑。说他随时有突发病危的可能性，背后究竟隐藏着什么玄机呢?是不是作为一个诡异妙计为加害仁波切而提前放出的口风？由于宗教信仰和文化底蕴的分量，丹增德勒仁布切无惧死亡，因此他成了破坏民族文化的当局敌视的对象。数年前仁波切意欲远离世间，让他放不下的是成千上万信众的处境，因而艰难地度过着余生。

截止2009年12月， 有数万虔诚的信徒上书呼吁这是一个冤案，要求重新审理此案，并将久压不给的《判决书》交还给仁波切的亲属。而亲属们也为此竭力寻找一个得力的辩护律师，以 此希望能够澄清事实，还原真相。在过去的这些年间，我们始终害怕那些官僚的陷害，会以仁波切身患重病等理由遮人耳目，以惯用的手法将仁波切置于死地。

经 虔诚信众与仁波切亲属的多次讨论之后认为，如果仁波切真的患有重病，那么可以按照中华人民国共和国宪法赋予的公民权利，以保外就医的方式，给予病人及时的 治疗，不得拖延。如果这个请求不被允许，最终酿成不可收拾的后果，我们将不得不认为这是当局及某些官僚的计划和阴谋，这将成为导致藏汉民族友好关系破裂、 从此矛盾不休的导火索。不允许仁波切保外就医，不仅是对藏民族信仰的无视，更是对虔诚信仰丹增德勒仁波切的康地藏人的无视。

虔诚信仰者和所有孜瑞（ཙི་རིལ）亲属成员合十致辞。

2010年5月3日

7、2012年在印度的法会

2012年11月5日，在丹增德勒仁波切62岁生日前一天，驻南印度哲蚌寺、甘丹寺及江秋区岭尼姑寺等，数百位丹增德勒仁波切的弟子在罗布岭山上为丹增德勒仁波切举报了祈福法会和生日庆典。祈祷狱中受难的丹增德勒仁波切在与弟子及信众们心心相印之时，逆缘终究转顺缘。

8、2013年，丹增德勒仁波切在世界各地的亲授弟子要求释放丹增德勒仁波切的请愿书

中华人民共和国中央政府各级领导和有关部门：

吾等乃藏民信众尊崇的西藏高僧丹增德勒仁波切在世界各地的亲授弟子，在此，我们强烈要求释放我们无罪的师傅丹增德勒仁波切！师父曾被四川省甘孜州当局以“四川成都天府广场爆炸案嫌疑”为名，于2002年4月7日被捕，于当年12月2日 被甘孜藏族自治州中级人民法院秘密开庭审判，以“爆炸案和颠覆国家罪”，判处丹增德勒仁波切的弟子洛桑顿珠死刑，并当即执行；判处丹增德勒仁波切死刑，缓 期两年执行。根据中华人民共和国刑事诉讼法第十一条规定：“人民法院审判案件除本法另有规定外，一律要公开进行。被告人有权获得法律辩护，人民法院有义务 保证被告人获得辩护。”但丹增德勒仁波切的案例非但没有获得任何辩护，愿为丹增德勒仁波切的案件进行司法援助的中国司法界律师和学者的建议，也遭到四川高法和甘孜州当局的一口回绝。

根据中华人民共和国刑事诉讼法有关规定，上师的亲属与弟子们虽曾向四川省高法提出上诉，但却遭到四川高法回绝。2003年1月26日，按甘孜州中级人民法院的判决，对洛桑顿珠立即执行死刑，仁波切被关进监牢。根据中国刑法的有关规定，当局虽然于2005年1月24日将仁波切的刑期由死缓改为无期，但十一年多的含冤牢狱生活，使仁波切的身心均遭受严重摧残，有关当局对仁波切所持的一贯强硬态度没有任何改观和转变。

更 令人悲愤的是，中国宪法和刑法虽然明文规定“未经人民法院判决，不得对任何人预先确定其有罪。”但当时仁波切的案件还没有经过法庭审批，甘孜州却已经开展 了声势浩大的“揭批阿昂札西的分裂活动”（阿昂札西为仁波切的俗名）的政治运动，由此我们足以认定当时法庭早已裁定了之后的宣判结果。

自从上师被判入狱后，经家人和亲属、以及仁波切弟子极力争取，当局曾先后允许亲属及弟子共探监六次，近期，也就是2012年8月14日， 仁波切的两位亲戚获准前往四川省省府成都附近的监狱拜望仁波切，当时他俩与大师见面谈话近半小时，最后仁波切交给他俩一封信，并再三叮咛要他们拿着这封信 到各地上访。但看守发现这封信后遭强行没收，以至仁波切的亲戚与看守间发生激烈的口角争执。当时监狱主管到现场，并向他俩保证说，今后会将这封信交还给他 们，当时亲戚朋友想要力争要回那封信的希望落空，至今他们对此没有过任何正面的响应。

仁 波切曾对前来探监的人说：“我没有做过任何违背中国宪法和法律的事，若你们有机会就向上级告发。同样若徒弟们在上告途中遇到经济上的困难，即使被迫无奈需 要到各处乞讨，我也不会有丝毫羞愧感！”还有一次，仁波切这样告诉家人：“我没有任何罪，我在监狱内曾向十八个有关部门写了控告信，但他们却对此不管不 问，（这些上诉）犹如石沉大海。最后我实在没办法，就告诉他们，若再不向上级禀报这事，从现在起我就不接受医治，并由此举行绝食抗议。当时他们虽曾答应我 的要求，可至今没有任何回音，事情的经过就是这样，请你们想方设法将我的事上告于中央政府。”

丹 增德勒大师如此信任中央政府，信任各级领导能够洗清他的冤案，藏区广大的信徒也希望中央和各级领导能够重视这一冤案。中华人民共和国宪法第四十一条明文规 定：“中华人民共和国公民拥有对任何国家机关和国家工作人员提出批评和建议的权利；有权利对国家干部的违法失职行为提出申诉、控告或者检举。”中华人民共 和国刑事诉讼法第五十四条规定：“采用刑讯逼供等非法方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威胁等非法方法收集的证人证言、被害人陈述，应当予以 排除。收集物证、书证不符合法定程序，可能严重影响司法公正的，应当予以补正或者作出合理解释；不能补正或者作出合理解释的，对该证据应当予以排除。……”

中 华人民共和国刑事诉讼法第二百四十二条规定：“（一）当事人及其法定代理人、近亲属的申诉符合下列情形之一的，人民法院应当重新审判：（二）据以定罪量刑 的证据不确实、不充分、依法应当予以排除，或者证明案件事实的主要证据之间存在矛盾的；（三）原判决、裁定适用法律确有错误的；”

因 此，我们认为甘孜州有关当局对仁波切的判决违反了上述宪法及法律的有关规定，根据中国有关法律规定的内容，要求重新审判该案，并无罪释放仁波切。这既是藏 区广大信众的真实愿望，也是我们这些在海外的、仁波切的弟子们的忠实期望！吾等认为这既对维护中华人民共和国的司法公正，对国家创造和谐社会有百利而无一 害，符合中国宪法实现民族团结之精神。大师在藏区威望很高，师父曾深入藏区农村与牧场讲经传法，从事众多慈善事业，如创办孤儿院，扶助孤寡老人，修路建 桥，保护生态环境，教育百姓戒烟戒赌不杀生等，因此不少人戒掉了恶习，重获新生的信徒甚至把师父视为自己的再生父母。大师的生活清贫，当地百姓慷慨的供养 大多都用在了慈善事业上。早在九七年就有几万多位社会各界的工人和农民在担保书上签字或按手印，担保师父没做过任何违背中国法纪和所谓的分裂国家之事，现 在还有大量信徒和有关人士殷殷期盼大师能早日沉冤得雪。倘若广大人民群众再对政府失去信任，此事必会导致更多群众走上反抗政府的道路。同样更多人会遭到抓 捕和关监，吾等已接受了这一恶性循环般的教训，此种种早该引起上级有关部门的深刻反省。

现 仁波切身患风湿性心脏病，并时常莫名昏厥，另外大师自己和当局公安都承认“仁波切确有病在身，两条腿也不好使。”仁波切现满六十四左右年事已高，根据中国 宪法原判无期徒刑和死缓两年后改判为无期徒刑。但从师父服刑至今已满七年余，身患多种严重的慢性疾病，有关法律也规定「长期医治无效的可准予保外就医」， 若政府实在不能重新审理此案，也基于对师父的人道考虑，允许大师保外就医，这是做为丹增德勒仁波切师徒的我们现在唯一的期望，希望能够引起你们高度的重 视！

谨盼！

佛法格西洛桑云丹（现在印度哲蚌寺果芒札仓学法）为仁波切亲授弟子印度代表。

格桑多杰（现居法国，为仁波切亲授弟子欧洲代表）。

丹增欧珠（现居美国，仁波切亲授弟子北美代表）。

我们在此代表佛法上师丹增德勒仁波切在世界各地的所有师姐弟于2013年6月20日发表此文，并已将上诉信发送到中国中央政府和有关部门。

9、2013年去北京上访及被打压

2013年7月9日，康南雅江县和理塘县的五位藏人，包括丹增德勒仁波切的妹妹卓嘎拉姆，及索让洛日、鲁孜阿德、拉玛曲珠和堆赤列，赴北京上访，在北京的八天里向有关部门递交了为丹增德勒仁波切呼吁的请愿书，但被雅江县公安追到北京，押回雅江县。除仁波切的妹妹，其余四人于7月20日被拘禁于当地监狱。

请愿书的主要内容是：我们的至尊上师丹增德勒仁波切根本不会涉嫌所谓的“恐怖主义”的指控，为此我们30000多名当地藏人可以作担保，虽然在此之前我们曾多次向地方有关部门进行请愿，但仁波切被监禁长达已有11年之久。仁波切的家属在几次探监中发现，丹增德勒仁波切患有心脏病、高血压等多种疾病，因此，国家想要实现和谐稳定，首先必须要尊重普通民众受欢迎和敬仰的对象，除此之外，一味的栽赃陷害是无法实现和谐社会。

对 于一个国家来说，国与民之间的信任和尊重是极为重要的。而州和县等下级部门官员为了自身利益，向上级部门隐瞒和虚报实情，严重破坏了国民之间的关系，伤害 了西藏民众的感情。丹增德勒仁波切一直提倡保护环境、建立学校和医院、调解民事纠纷、禁止偷盗等违法行为，为国家安稳事业付出努力，希望上级部门能够清楚 事态的严重性，重新审理仁波切个案。

丹增德勒仁波切一直要求探监人士，要为他必须向中央政府进行上诉，如果能够上诉到中央政府，会有希望获得重审，虽然我们都知道上诉需要经过层层程序，但下级部门只会继续欺骗和隐瞒，所以在被迫无奈中，我们四人代表当地3万多名民众偷偷来到北京直接向上级部门提出请求，希望中央有关部门理解民众的心声，让丹增德勒仁波切无罪释放，或提供保外就医，或重新公开审理。

Tsering Woeser 唯色