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2012年8月3日星期五

境内藏区再现示威 青海同仁藏人为阿拉晋美仁波切哀悼

四川省甘孜州色达县和西藏自治区昌都地区贡觉县再度出现藏人上街抗议遭捕事件;此外,青海省热贡县两千名僧俗藏人为病逝在印度的热贡高僧、藏人行政中央内阁前部长阿拉晋美仁波切举行了隆重的祈福超度法会表达哀悼。

图片:八月一日在四川甘孜州色达县展开示威的普吾寺僧人贡确坚参及其书写的传单。(消息人士提供/记者丹珍)


流亡印度达兰萨拉的甘孜州色达籍藏人尼旋星期四告诉本台,四川甘孜州色达县一位叫贡确坚参的僧人于星期三“八一建军节”在县城展开示威活动,被警方拘捕。

尼 旋说:“8月1日北京时间下午约1点,甘孜州色达县普吾寺僧人贡确坚参在县城散发写有‘让达赖喇嘛返回西藏’、‘释放班禅喇嘛’、‘西藏要自由’、‘愿西 藏获得独立’等内容的传单,并高呼传单上写有的这些口号进行示威。当时警方立即赶到现场对他实施暴力毒打后,将他带走。之后没有任何有关他的消息。”

据介绍,被捕僧人贡确坚参又称贡确杰,是色达县泥朵乡方仓村人。他是家中长子,父亲名叫嘉须西热,母亲名叫库吉。

此外,西藏人民议会政治委员会成员嘉央索巴星期三向本台表示,西藏自治区昌都地区贡觉县藏人阿旺近日在县城进行示威,要求中共停止镇压,但随即遭到警方拘捕,至今下落不明。

嘉 央索巴表示:“一位叫阿旺的藏人在昌都地区贡觉县城高呼‘尊者达赖喇嘛万岁’、‘中国政府应立刻停止对藏人施虐’、‘藏人间进行争地抢水相互残杀是不好 的,如果你们有种,今天就和我一起来向中共抗议’等口号后,手持一面西藏雪山狮子旗,在街道中心向空中抛洒佛教纸印‘风马’,继续重复口号展开示威游行 时,县公安人员随即到场将他拘捕后强行带走。”

嘉央索巴表示, 示威藏人阿旺是昌都地区贡觉县莫洛镇登卡村人。他被捕后的具体情况暂不清楚。贡觉地方消息人士呼吁国际和境内外藏人设法营救阿旺,让他尽早重获自由。

“当 地藏民说,阿旺的示威活动是选在昌都地区一名中共高官于7月22日在贡觉县进行参访之际展开,并称他的案件很难由贡觉县政府受理,应该会交由昌都地区或拉 萨市处理。目前,他被拘押的地点不得而知。消息透露人士呼吁,国际各组织和三区藏人,特别是境内外的贡觉籍藏人,为了阿旺早日获释设法展开营救和声援。”

另据消息,青海省黄南州同仁(藏语:热贡)县的约两千僧俗藏人于7月30日聚集隆务寺,特为7月26日在印度达兰萨拉附近的冈格拉芭拉吉医院病逝的热贡隆务寺高僧、藏人行政中央内阁前部长阿拉晋美仁波切举行了隆重的祈福超度法会。

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图片:享年73岁的阿拉晋美仁波切遗照和青海热贡藏人7月30日为仁波切举行祈福法会现场。 (藏人行政中央网站/消息人士提供)

青海同仁县一位要求匿名的藏人星期二向本台表示,“得知在印度的阿拉晋美仁波切不幸病逝的消息后,仁波切家乡热贡加吾乡的僧俗藏人和隆务寺僧众等约两千人聚集隆务寺大殿举行了大型的祈福超度法会,为仁波切进行供灯祈祷,并表示沉痛哀悼。”

阿 拉晋美伦珠仁波切于1939年出生在青海省黄南州同仁(藏语:热贡)县,七岁时被认证为隆务寺晋美仁波切的转世灵童,1959年流亡印度,1966年开 始,先后担任西藏人民议会议员、副议长、议长,藏人行政中央审计总署主管、安全部部长、西藏政策研究中心负责人、审计总署总审计长等职,2004年7月正 式退休。


以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。

香港媒体分析 :中共高层可能周末举行北戴河会议

中共高层将可能在本周末举行北戴河会议
中共高层将可能在本周末举行北戴河会议
中国网络照片
据 《苹果日报》8月2日报导,一些迹象表明:中共中央高层的北戴河会议,可能将在这个周末举行。而中共18大可能会提前举行。这种推测的理由是:四大中央级 报章,包括《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》、《经济日报》,昨天同时推出十八大特刊,同五年前的十七大专刊相比,时间上大为提前。由于这类特刊 不可能长期刊登,如果距离十八大举行太久,就不能达到强势宣传的目的,因此,中共十八大的举行时间有可能早在9月举行。

苹果报导说,四大 中央级报章的特刊,除显露十八大会期的玄机,内容上也各有看头。《解放军报》吹捧的是胡锦涛的领军理念、《经济日报》吹捧的是胡锦涛的科学发展观,显示胡 锦涛最关注的两件事:一是军权,二是科学发展观入党章。而《人民日报》唱好天津,《光明日报》唱好上海,自然是为天津市委书记张高丽、上海市委书记俞正声 入常造势。

法国国际广播电台

新"黑五类"改变中国

《人民日报》海外版7月31日发表了一篇文章,称美国 “以‘网络自由’为号召,以维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖、弱势人群为核心,以期通过’自下而上‘的方式渗透中国基层,为中国的’改变创造条 件”。这种说法引起了舆论的广泛关注。 


这篇文章的题目是"中国真正的挑战来自哪里",作者是中国现代国际关系所美国所所长袁鹏。文章一开始就断言说中国"真正的难题不是国际 和周边局势,而是内部的体制变革和社会生态;真正的威胁不是军事冲突,而是金融、社会、网络、外交等非军事麻烦。"应该说这个判断不无道理。接下来,作者 却大谈美国的中国战略,指出美国会利用这些麻烦来阻止中国的崛起。

在提出被简称为”维教异网弱“的新"黑五类"人群之后,文章的结论是,"中国宜转变传统思维方式和战略观念,将国家安全防范的重心由局部的外在军事冲突风 险转向全面的内部体制机制重塑。"在很多人看来,这无异于说,要严厉控制和打击新"黑五类",防止他们被美国利用来颠覆中共政权。



文革时的"黑五类"是专政的对象
以 国家利益和政权稳定为名,将一部分人从民众中分离出来,作为防范和打击的对象,而且刚好是"五类人",这自然让人想到"黑五类"。那是"文革"期 间为一部分公民确立的政治身份,即地主、富农、反革命分子、坏分子、右派,简称"地富反坏右"。被戴上这些帽子的人及其家庭成员 ,失去了大多政治权利,成为专政对象。他们随时可能被拉出来批斗、毒打和羞辱,在求学、求职、晋级、分房、医疗等各个方面的机会和福利都被剥夺,还被要求 进行灵魂的自我改造。而与之相对的"红五类",即政治身份为工人、农民、商人、学生 和革命军人的人(简称"工农兵学商"),则在社会资源占有和利益分配上公然拥有更多的特权。在"文革"高峰期,红卫兵变本加厉,私设刑堂和拘押场所,致 使"黑五类"惨遭迫害。1979年,中共作出对"黑五类"摘帽的决定。

专制政权的惯用伎俩有两个,一是对外塑造敌人。煽动民族主义情绪,灌输仇恨意识,充分 夸张和想像,制造一个或多个阴险狠毒的国际敌人。二是对内挑拨分裂,划分等级,挑起群众斗群众。袁鹏先生的这篇文章,体现的就是这种思维。仿佛恐怖的昔日 重新降临,难怪网络一片唏嘘。

但是世易时移,新"黑五类"与老"黑五类"大不相同。老"黑五类"基于阶级立场,通过多数人对少数人实行专政,肆意剥夺他们的公民权利。新"黑五类"则是 基于权利意识,是为自己和大多数人主张公民权利的人。尤其令人瞩目的是,一个政府不仅不能保护将弱势人群,还将之视为威胁国家崛起的障碍,正如网络人士评 论的那样,是一种赤裸裸的纳粹思维,也把大多数人纳入了维稳范畴,变成了名副其实的"与人民为敌"。

表达异见是"与人们为敌"?

事实上统治者不需要袁鹏先生的提醒,早已经将"国家安全防范"的重心,由外在的军事冲突转向全面的"内部体制和机制塑造",这就是广为流传的"维稳经费高 于军费"的统治状况。这种状况能持续多久,连统治者内部都日夜焦虑,更不用说接受袁先生的建议,继续"转向"和扩大"塑造"了。

值得注意的是,新"黑五类"和袁鹏先生有着共同的判断和吁请,同样认为应该"转向全面的内部体制和机制塑造","为改变中国创造条件"。区别在于,前者是 为了维护统治者利益,主张打压新"黑五类";后者是为了维护公民权利,视新公民权利为社会的希望所在。也正如袁先生所说,新"黑五类"正在改变中国,将为 中国带来更多的公平正义与财富,而不仅仅是维护新"红五类"统治利益的所谓"国家的崛起"。

作者:长平
责编:谢菲

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