【泛华网2013年04月20日讯】泛华网在这里还原中国大陆被删除的文章：《要让沉默者发声》。这篇文章是Lens杂志记者袁凌的采编笔记，原载于南都网。袁凌是揭开了中国马三家黑幕的记者。
我要做的，就是让被埋没焚化的材料重新呼吸，站立起来并发言
2008年，我在北京一处家庭聚会中初次见到了王玉萍。当时，她刚从马三家女子劳教所出来，身上有股味道。
后来我去到北京南站的上访者居住区，看到平房里的大通铺，人体混浊的气味和遭际的苦涩融合在一起，浓得化不开。冬天来临，我参与了在他们当中发起的公益活动，一些隐晦的内情逐渐向我敞开，我看到了从劳教所里带出来的身体印痕，听到了一个已经残废的女人讲述身受老虎凳、死人床的经历。她平淡地提到的这些名词，在我听来却悚然惊心。
我心底从此存储了一个愿望，想要说出这些名词。这个愿望越来越强烈，却又要用更大的忍心埋藏，因为很难找到说出的时机，而携带它们的风险也是难以准确估量的。就我个人而言，似乎也还没有准备好去面对这一题目。
出于机缘，我接触的劳教者群体渐渐集中于辽宁马三家劳动教养院(后改成劳动教养所)女子教养所。我做了很多次她们的录音，储存在电脑中，偶尔放出来听听。
她们的声带，有的已过花甲之年，有的还年轻，却强行被打上了沧桑印记。
两年前，有人交给我一份写在棉衣衬里和卫生纸上的密麻麻的日记，使我第一次目睹劳教所内生活的第一手记录，这些幸存的物证有种经过痛苦打磨后的坚实质地，带有不由分辩的说服力。
我感到，有可能通过语言、物证的互相配合，经由类似考古学的努力，让沉默者发声，还原真相。
我开始注意搜集被劳教者们的材料，这些打印、复印或手写的材料渐渐积满一个大袋子，呆在我出租屋书堆的一角。多数时候我没有心力打开看，它们的沉重似乎过于千篇一律，复制的力量已能压倒一个阅读者。有时，我觉得它们注定只能像这片国土上的众多证物一样归于湮没，而我是一个乏力的见证人。
（二）
2012年下半年，劳教的冰盖出现裂痕。原有念想在情势激发下渐渐苏醒。春节以前，我把选题构想向法制组和LENS杂志领导提出，得到支持。在北京南郊东高地，我集中接触到几批劳教人员，看到她们佝偻的步态，花白的发根和身上的伤痕。绵绵不绝的讲述再次考验着心理能量，每次采访都使人精疲力竭。
回到家中，我重新打开尘封的布袋，翻检以前的材料，我发现了很多以前没有注意到的东西。同时，在劳教人员那里，我也发现她们竟然竭力保存了如此多的物证，又是在难以设想的艰难中保留和携带出来的。我感到她们远比我原来想像的富有证据意识、理性思维，只是她们身上的这些价值没机会体现。
自然，也有在长期受虐之下精神濒于分裂，或身体处于崩溃边缘的。我和朱桂芹在东单见面，因为想找一家聊天的咖啡馆，而一直走到张自忠路。开始走得很急，后来我发现她带着一厚包材料已经难以跟上。我明白这是教养院造成的后果。她过于瘦小的身体似乎冒出蒸汽，颓然坐在街边。这一幕一直留在我心上。
我也发现，关于劳教所内情的资料，并不像想像中的那样罕见。一些有良心和专业水准的当地律师参与了劳教案件，有些还留了取证笔录，成为有说服力的书证。在被劳教者的不懈争取下，官方也被迫留下了部份文字材料。
虽然其中大多都避重就轻，但也提供了部份事实的线索。一扇沉重的大门，一旦克服内心的畏惧和虚无感，真的鼓起勇气去推开，就会显出门上的裂痕。
（三）
3月，北京已萌动春意，沈阳却是冰雪厚积。马三家这座有57年历史的劳教城，覆盖在沉寂的冰雪中。
劳教城入口挂着思想学校的牌子，但里面的多座劳教所、戒毒所皆是高墙铁丝网，现代化的监禁设备在寒冷的太阳下熠熠发光。在这座沉郁的北方城市，经过几天的奔波辗转，我终于接触到一些人和线索，尤其是敢于讲述情况的内部人士，他们让我明白，任何地方，在看似灰漠一片的铁幕背后，仍有人存在。
这足以补偿我通过正面渠道在司法厅及下属劳教局等部门遭遇的寒冷。传达室的反覆推手，门卫的呵斥，终于进入大楼后因为没有官颁记者证遭遇的面有得瑟的拒绝，使我尽尝做一个调查记者的内心挫折。
最后，需要面对繁杂的材料，像一堆闪着金属的光、冒着烟的灰烬，需要在其中翻找、穿插、剪裁、印证，使已经被埋没焚化的它们重新具有呼吸，站立起来并且发言。也许，它们活过来需要的其实并不多，只需一点心血。但要把针刺入自己的心腔，取得这一点心血，对于我来说仍极其艰难。
无题
上帝不能把她们皮肤和神经丛上的颤抖
带出大门
她们自己也不能
因此代替神
留下在场的物证
我像一个考古专业的肄业生
在踝骨上寻找
铐齿的印记
在太阳穴里追蹑
电击的轨迹
在官方判决的铁壁上
摸索真相的裂痕
想要发掘出一个人
一个碎裂成泥又拼接起来的人
一个只燃烧一瞬的火柴人
一个人的存在
才能保存真相
神不能
她们也不能
她们的记忆被人扣留
舌头打结
阴部受到检查
脑子里固执的想法
被铁丝反覆剐刷
直到刷掉那个字的写法
简单的一撇一捺
没有人
这里没有人
只有一个
人形的空白
我们用
将被收回的呼吸
为人形作证
2013年4月20日星期六
范长龙视察武警释信号：军方收缴政法委兵权
继中共军委主席习近平1月29日率领军委副主席范长龙、许其亮一起视察武警部队，要求武警部队绝对忠诚后，军委副主席范长龙4月18日调研武警部
队特警学院，再次强调服从习近平的领导，围绕新形势下的强军目标建设中国武警力量。有观点认为，中共军方的言行，既体现武警部队建设的高度重视，也表明军
方已经从政法委手中收缴兵权。
长期以来，武警受中共中央军委与中国政府的双重领导，但地方上的武警力量，通常受政法委系统及下属的公安系统来直接指挥领导，参与到各地的“维 稳”工作中，中央军委只负责武警的征招和建制管理等，并不直接指挥地方上的武警部队。2013年4月16日，中国政府发布的《中国武装力量的多样化运用》 白皮书显示，武警部队2011-2012年累计用兵160多万人次。
十八大前夕，武警被开始收权。在中共军方进行大规模的调整和变动的同时，多省武警总队主官出现大规模调换，上海、浙江、广西、山西、山东、黑龙江、上海等九个省份陆续调整了武警总队将领。
2012年10月20日下午，中共率先在海南将武警总队长改为司令员，孙建锋成为省级武警总队第一个司令员，随后全国各省级武警总队陆续改换门 庭。中共将各省武警部队按军队建制改总队长为司令员，强化了武警的军队色彩。外界认为，这预示着武警的职能、级别、从属关系发生了改变，各省级武单位不再 归口政法委系统而直属中央军委指挥。
在中共官媒过去的一些相关报道中，常常要求武警部队“要配合地方政府的‘维稳’工作”。2013年1月29日视察武警部队时，新上任的中共军委主 席习近平则称：“要坚决贯彻军委关于加强作风建设的决策指示，组织上要高度集中统一。”习近平强调武警部队要忠诚于党，确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对 可靠，借此强调军委对武警部队的绝对领导控制权。
2013年4月18日，范长龙视察武警部队时，强调“把听党指挥这一最高政治要求落到实处”，要求武警“坚决贯彻习近平主席一系列决策指示”，“确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。”范长龙的发言，已经把武警完全军队化，看不到一丝政法委的影子。
习近平上台后，对军队的大力整顿及格外关爱让其军队情结难以掩饰。短短几个月的任期中，习近平视察足迹遍布所有兵种。同时，在其“强军梦”的概念 下，习近平用“军十条”规范军官言行、用严控军费开支、打压军队贪腐、确定 “12字强军目标”……一系列治军策略堪称厚积薄发，筹谋早定。
外界认为，从目前一系列的举措来看，习近平对内正在塑造成一个强有力的军事领导形象。解放军部队作为对外兵力，可以帮助习近平捍卫国家主权和利益。而武警部队作为中国国内的维稳力量，则可以护航习近平一些列内政措施。
本文来源：多维
长期以来，武警受中共中央军委与中国政府的双重领导，但地方上的武警力量，通常受政法委系统及下属的公安系统来直接指挥领导，参与到各地的“维 稳”工作中，中央军委只负责武警的征招和建制管理等，并不直接指挥地方上的武警部队。2013年4月16日，中国政府发布的《中国武装力量的多样化运用》 白皮书显示，武警部队2011-2012年累计用兵160多万人次。
十八大前夕，武警被开始收权。在中共军方进行大规模的调整和变动的同时，多省武警总队主官出现大规模调换，上海、浙江、广西、山西、山东、黑龙江、上海等九个省份陆续调整了武警总队将领。
2012年10月20日下午，中共率先在海南将武警总队长改为司令员，孙建锋成为省级武警总队第一个司令员，随后全国各省级武警总队陆续改换门 庭。中共将各省武警部队按军队建制改总队长为司令员，强化了武警的军队色彩。外界认为，这预示着武警的职能、级别、从属关系发生了改变，各省级武单位不再 归口政法委系统而直属中央军委指挥。
在中共官媒过去的一些相关报道中，常常要求武警部队“要配合地方政府的‘维稳’工作”。2013年1月29日视察武警部队时，新上任的中共军委主 席习近平则称：“要坚决贯彻军委关于加强作风建设的决策指示，组织上要高度集中统一。”习近平强调武警部队要忠诚于党，确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对 可靠，借此强调军委对武警部队的绝对领导控制权。
2013年4月18日，范长龙视察武警部队时，强调“把听党指挥这一最高政治要求落到实处”，要求武警“坚决贯彻习近平主席一系列决策指示”，“确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。”范长龙的发言，已经把武警完全军队化，看不到一丝政法委的影子。
习近平上台后，对军队的大力整顿及格外关爱让其军队情结难以掩饰。短短几个月的任期中，习近平视察足迹遍布所有兵种。同时，在其“强军梦”的概念 下，习近平用“军十条”规范军官言行、用严控军费开支、打压军队贪腐、确定 “12字强军目标”……一系列治军策略堪称厚积薄发，筹谋早定。
外界认为，从目前一系列的举措来看，习近平对内正在塑造成一个强有力的军事领导形象。解放军部队作为对外兵力，可以帮助习近平捍卫国家主权和利益。而武警部队作为中国国内的维稳力量，则可以护航习近平一些列内政措施。
本文来源：多维
中国维权人浪漫壮烈史: 警车中求婚热吻/王宁
2013年3月27日下午4时30分许，香港社会运动（社运，民主运动和维权等）勇士杨匡先生与著名的中国维权女杰刘沙沙由陆路从广州到达了深圳福田汽车
站，迎接他们的是深圳福田区天安派出所的以及深圳国保的5、6辆警车和一大群国保警察，其中有女警。杨匡他们乘坐的大巴士刚刚停稳在福田站，20多个警察
就把大巴团团包围了。刘沙沙描述了当时在福田车站的一幕：“福田汽车站的二十个国保警察都冲着杨匡去了，都没人看我一眼，可我不能走。我的匡匡，他被特务
们层层包围着时，我不能走。转身扎进人群抓住他的手腕，一边和国保高声抗议，眼睛寻找任何可以自杀的器材和物体，可，没有。在地上，不在楼上，在院里，不
在街上，连一辆高速行驶的汽车都没有。”
图片：上个月杨匡带沙沙到广东杨家的祖屋。杨匡供图
身有武功的杨匡也挡不住经过专门训练的一群国保警察的围攻，很快他就被擒并给投进了一辆警车中。刚烈但重情的沙沙使劲全身力气坚决要和恋人杨匡一起走，警方最终屈服了。
杨匡和沙沙依偎着互相支持着坐在警车中，飞驰的警车中还有四个警察，其中一个是女警。杨匡内心感动着，看着英勇无畏要和自己生死与共的恋人，当着那些警察的面毅然决然地向沙沙求婚。
沙沙告诉博讯记者：“不是大喊（着对我说），是扭过脸来对我低声说‘嫁给我’，因为他声音颤抖口齿不清，国语讲得不好，所以我听成‘钱给我’，就把身上所 有的钱给了他。”杨匡对记者较详细的回顾了中国维权人这一动人壮烈的历史画面：“那時沙沙耳朵受了重傷，三月十二號被國保打得耳股膜穿了兩處，我在她耳邊 說「嫁給我」， 她聽成了「錢給我」， 她把兜裡的錢都遞過來給我，我急得大聲了一點再說一遍，她馬上說「我答應你！」然後（她）大聲地對車上的警察說「車上的警察們，我要你們作證，剛才楊匡向 我求婚了，我答應了！」。太激动了。”杨匡告诉记者警察马上回答了沙沙的话，杨匡说：“只有領隊的警官回應「好，恭喜你們！」”然后是两个战友加情人紧紧 地拥抱和长长的热吻，互相说着：“我爱你！”“我爱你！”...。
杨匡继续说：“警车開往深圳福田區天安派出所， 車程約二十分鐘車,车内有一女警四男警，沙沙約（晚上）八點半獲准離開， 我大約（夜里）十一點半押送往皇崗口岸。”杨匡对于警车中求婚还有一种想法，他说：“在中國，行動者不得不把每一次別離假設為永別。”
说起刘沙沙，人们均知道她是最先在中国的大街上向人们传递《零八宪章》传单的人之一，后来因派发零八宪章传单被监禁多日；她还是勇闯山东临沂东师古村探望 和支持陈光诚并被拘留的女杰，她做了很多很多，甚至当局雇人对她殴打致重伤，等等。看看下面这一段她对于恶劣迫害人权社会的刚烈之心和对爱人的关恋柔情。 她写到：“（二零一三年）三月十二号，郑州回南阳的高速上，我有多次机会和一车国保同归于尽，那时轰轰响的耳朵和大脑，让人失去理智、无所畏惧，急于一换 六、做杨佳、走进历史。那时唯一的牵挂，是我的爱人那清秀的脸，那细长的、弯弯的眼。我还没再看他一眼，我舍不得，我不甘心。”她还给杨匡写到：“我要我 的爱人，在祖国的明媚土地上自由行走，我要他的黑发，在山色有无之间融化。我要我的孩子，在父亲的怀抱里游历山川，我要他稚嫩的眼睛，被父亲指点河山，指 点他灿烂中华的历史、英雄和骄傲。”
刘沙沙和杨匡在电脑因特网中的对话很有味道和令人遐思：“刘沙沙: 在西充，你发现有国保跟踪后很生气，给你的国安打电话，让他们把国保赶远一点，那有威严的男人的样子。
刘沙沙：张澜故居的场院里，我没放过风筝很无措，你孩子似的拉着风筝就跑，左跑右跑，粉色的风筝起飞，你的头发也飞。那活泼淘气的样子
楊匡: 嗯，這幾天我一直在回憶，我其實完全理解你，但因為船期，讓我一直乾著急……我這樣失去你嗎？
刘沙沙: 在南充监狱被四十多个警察包围，我，刘冬，都尖着嗓子跟他们吵，你也争辩，可你斯文惯了，吵架也听着象是解释的样子，在一群特务便衣中间，都没什么威慑力。抹泪笑。
楊匡: 呵呵……我本來就是那樣，不適應熱鬧。
刘沙沙: 成都，有朋友抱怨我搞活动连累明先，我一急冲到大街上要去踹公安厅，你和吴姐跑出来拦我。你不善于吵架，也不善于拉架，国语讲得又不好，结巴着、慌着拉我，那没什么说服力的着急样子。抹泪笑。现在想想就想笑。
刘沙沙: 从成都到西安启程之前，我因为以前的感情苦痛，又哭到了天亮，于是错过了午班车，只能坐晚班车，结果在长途客车上困了一夜，后半夜停在那个尿臊 熏天，垃圾遍地的停靠点，车下没法呆，只能在倦在肮脏的车厢里，窄得难受的后排座位上。但你体谅我感情苦痛之下的安排失误，那么艰苦的一夜，你都没有一句 抱怨。黑夜里看见你在默默抽烟，默默忍受的样子。
楊匡: 那天晚上，我下車抽煙後再上車，見你趴在我座位上，半躺著睡，不忍叫醒你，再下去來回踱步，不是因為車廂贓臭，是想让你睡。約大半小時吧，實在太 冷了，便走回車上，車廂裡沒有其他坐位，仍想讓你多睡一會，只好坐在車門邊（司機的另一邊）的新加坐位半小時。
楊匡: 那時我大膽一點，會把你半抱在懷裡，沒有別的想法，只想你能睡好一點，不過覺得第一次獨處那樣做會被誤會，怕連朋友也做不成。而且這個驚人的動作 使得你也不能入睡……就這樣在車門邊冷得實在熬不住了，才走回坐位上把你吵醒。不過很快，你疲倦得再度入睡了，哎呀…白冻了半天。
刘沙沙: 那时就盼着你抱抱我。笨死你了。
楊匡: 明顯是想抱你卻鼓不起勇氣……這就是我----
刘沙沙:——看你下车让座位给我睡，我还难过了一下，以为你不喜欢我。
楊匡: 其實那晚不覺艱苦，反而見你睡不好心疼，更早時就知道你比我需要睡眠更多，連日來東奔西跑你也實在太累。”
现年45岁的杨匡先生是一九八九年參與民運的，後來他在广州看守所被關押到九零年十月底。他说：“（当时我）是扣押在廣州市第一看守所，出來後在珠三角組 織工會，九二年再次被追捕，國內逃亡至九五年逃港。”在香港，杨匡一直从事社会运动和保钓等活动，香港各种媒体经常性的对于杨匡的行动给予关注报道，他也 就成了香港为大众和正义说话及行动的勇士和名人。
图片：杨匡在中国被失踪后，香港媒体纷纷报道。读者供图
刘沙沙和杨匡在回答记者询问俩人真爱对方的原因时，杨匡说：“愛情從來沒道理，她和我很多相似的地方，我們都是沒有底線的行動者，惺惺相惜吧……在相處的 危機過程中，由相憐到相愛，別人認為時間很短，我們認為很長，像是用了一生等對方的出現在自己的生命裡。”
沙沙说：“不止一个港记问杨匡，我们是不是政治婚姻，杨匡力辩不是。而我一听此说，喜上眉梢、眉飞色舞！身为玩政治玩得兴高采烈、忘乎所以的强悍女人，能 有一个好男子因为政治价值而娶我，这是我最想要的礼赞和承认，太有面子了！杨匡你赶紧告诉每一个记者，我们就是政治婚姻，就是政治婚姻，开心死了，嗷！”
杨匡被中国当局驱除回港并抢走了他可以进入中国的回乡证，而沙沙在广州那边望眼欲穿看着香港，沙沙这样描绘着她与爱人被分隔开的心痛与想恋的苦楚。她说，波涛相隔，不会是永远的分离...
沙沙说：“让匡匡开视频，说好我不哭，最后还是哭了，看见他单薄凄凉的样子，不能拥抱他瘦弱的肩膀，心疼得，还是哭了。我现在用酒精催眠，啤酒，从两瓶到四瓶到六瓶，到六瓶，55555…（哭）”。
沙沙目前在急切等待着她可以进入她自己的国家的一部分 - 香港通行证申请的批准。她要立即与爱之深思之切的杨匡在香港海关拥抱热吻。她说：“你（杨匡）一摸我头顶，我就觉得从头顶流下来一股温暖电流，电得我直打 颤，眼泪都冒上来了，感谢上苍啊，老天爷有眼睛啊，苍天可怜我这瞎眼的麻雀，还给我留了一粒谷——我这些年的成绩和辛苦，终于有人喜欢了，有人疼了。
妈妈！天上的、地上的妈妈啊，你们听见了吗？我有人疼了！刘巍律师，郭于华老师，你们的祝愿实现了！我有人喜欢了：而且是我喜欢的人喜欢我，我疼惜的人，他疼惜我——”。
联络王宁先生：66889966z@gmail.com [博讯首发,转载请注明出处]
图片：上个月杨匡带沙沙到广东杨家的祖屋。杨匡供图
身有武功的杨匡也挡不住经过专门训练的一群国保警察的围攻，很快他就被擒并给投进了一辆警车中。刚烈但重情的沙沙使劲全身力气坚决要和恋人杨匡一起走，警方最终屈服了。
杨匡和沙沙依偎着互相支持着坐在警车中，飞驰的警车中还有四个警察，其中一个是女警。杨匡内心感动着，看着英勇无畏要和自己生死与共的恋人，当着那些警察的面毅然决然地向沙沙求婚。
沙沙告诉博讯记者：“不是大喊（着对我说），是扭过脸来对我低声说‘嫁给我’，因为他声音颤抖口齿不清，国语讲得不好，所以我听成‘钱给我’，就把身上所 有的钱给了他。”杨匡对记者较详细的回顾了中国维权人这一动人壮烈的历史画面：“那時沙沙耳朵受了重傷，三月十二號被國保打得耳股膜穿了兩處，我在她耳邊 說「嫁給我」， 她聽成了「錢給我」， 她把兜裡的錢都遞過來給我，我急得大聲了一點再說一遍，她馬上說「我答應你！」然後（她）大聲地對車上的警察說「車上的警察們，我要你們作證，剛才楊匡向 我求婚了，我答應了！」。太激动了。”杨匡告诉记者警察马上回答了沙沙的话，杨匡说：“只有領隊的警官回應「好，恭喜你們！」”然后是两个战友加情人紧紧 地拥抱和长长的热吻，互相说着：“我爱你！”“我爱你！”...。
杨匡继续说：“警车開往深圳福田區天安派出所， 車程約二十分鐘車,车内有一女警四男警，沙沙約（晚上）八點半獲准離開， 我大約（夜里）十一點半押送往皇崗口岸。”杨匡对于警车中求婚还有一种想法，他说：“在中國，行動者不得不把每一次別離假設為永別。”
说起刘沙沙，人们均知道她是最先在中国的大街上向人们传递《零八宪章》传单的人之一，后来因派发零八宪章传单被监禁多日；她还是勇闯山东临沂东师古村探望 和支持陈光诚并被拘留的女杰，她做了很多很多，甚至当局雇人对她殴打致重伤，等等。看看下面这一段她对于恶劣迫害人权社会的刚烈之心和对爱人的关恋柔情。 她写到：“（二零一三年）三月十二号，郑州回南阳的高速上，我有多次机会和一车国保同归于尽，那时轰轰响的耳朵和大脑，让人失去理智、无所畏惧，急于一换 六、做杨佳、走进历史。那时唯一的牵挂，是我的爱人那清秀的脸，那细长的、弯弯的眼。我还没再看他一眼，我舍不得，我不甘心。”她还给杨匡写到：“我要我 的爱人，在祖国的明媚土地上自由行走，我要他的黑发，在山色有无之间融化。我要我的孩子，在父亲的怀抱里游历山川，我要他稚嫩的眼睛，被父亲指点河山，指 点他灿烂中华的历史、英雄和骄傲。”
刘沙沙和杨匡在电脑因特网中的对话很有味道和令人遐思：“刘沙沙: 在西充，你发现有国保跟踪后很生气，给你的国安打电话，让他们把国保赶远一点，那有威严的男人的样子。
刘沙沙：张澜故居的场院里，我没放过风筝很无措，你孩子似的拉着风筝就跑，左跑右跑，粉色的风筝起飞，你的头发也飞。那活泼淘气的样子
楊匡: 嗯，這幾天我一直在回憶，我其實完全理解你，但因為船期，讓我一直乾著急……我這樣失去你嗎？
刘沙沙: 在南充监狱被四十多个警察包围，我，刘冬，都尖着嗓子跟他们吵，你也争辩，可你斯文惯了，吵架也听着象是解释的样子，在一群特务便衣中间，都没什么威慑力。抹泪笑。
楊匡: 呵呵……我本來就是那樣，不適應熱鬧。
刘沙沙: 成都，有朋友抱怨我搞活动连累明先，我一急冲到大街上要去踹公安厅，你和吴姐跑出来拦我。你不善于吵架，也不善于拉架，国语讲得又不好，结巴着、慌着拉我，那没什么说服力的着急样子。抹泪笑。现在想想就想笑。
刘沙沙: 从成都到西安启程之前，我因为以前的感情苦痛，又哭到了天亮，于是错过了午班车，只能坐晚班车，结果在长途客车上困了一夜，后半夜停在那个尿臊 熏天，垃圾遍地的停靠点，车下没法呆，只能在倦在肮脏的车厢里，窄得难受的后排座位上。但你体谅我感情苦痛之下的安排失误，那么艰苦的一夜，你都没有一句 抱怨。黑夜里看见你在默默抽烟，默默忍受的样子。
楊匡: 那天晚上，我下車抽煙後再上車，見你趴在我座位上，半躺著睡，不忍叫醒你，再下去來回踱步，不是因為車廂贓臭，是想让你睡。約大半小時吧，實在太 冷了，便走回車上，車廂裡沒有其他坐位，仍想讓你多睡一會，只好坐在車門邊（司機的另一邊）的新加坐位半小時。
楊匡: 那時我大膽一點，會把你半抱在懷裡，沒有別的想法，只想你能睡好一點，不過覺得第一次獨處那樣做會被誤會，怕連朋友也做不成。而且這個驚人的動作 使得你也不能入睡……就這樣在車門邊冷得實在熬不住了，才走回坐位上把你吵醒。不過很快，你疲倦得再度入睡了，哎呀…白冻了半天。
刘沙沙: 那时就盼着你抱抱我。笨死你了。
楊匡: 明顯是想抱你卻鼓不起勇氣……這就是我----
刘沙沙:——看你下车让座位给我睡，我还难过了一下，以为你不喜欢我。
楊匡: 其實那晚不覺艱苦，反而見你睡不好心疼，更早時就知道你比我需要睡眠更多，連日來東奔西跑你也實在太累。”
现年45岁的杨匡先生是一九八九年參與民運的，後來他在广州看守所被關押到九零年十月底。他说：“（当时我）是扣押在廣州市第一看守所，出來後在珠三角組 織工會，九二年再次被追捕，國內逃亡至九五年逃港。”在香港，杨匡一直从事社会运动和保钓等活动，香港各种媒体经常性的对于杨匡的行动给予关注报道，他也 就成了香港为大众和正义说话及行动的勇士和名人。
图片：杨匡在中国被失踪后，香港媒体纷纷报道。读者供图
刘沙沙和杨匡在回答记者询问俩人真爱对方的原因时，杨匡说：“愛情從來沒道理，她和我很多相似的地方，我們都是沒有底線的行動者，惺惺相惜吧……在相處的 危機過程中，由相憐到相愛，別人認為時間很短，我們認為很長，像是用了一生等對方的出現在自己的生命裡。”
沙沙说：“不止一个港记问杨匡，我们是不是政治婚姻，杨匡力辩不是。而我一听此说，喜上眉梢、眉飞色舞！身为玩政治玩得兴高采烈、忘乎所以的强悍女人，能 有一个好男子因为政治价值而娶我，这是我最想要的礼赞和承认，太有面子了！杨匡你赶紧告诉每一个记者，我们就是政治婚姻，就是政治婚姻，开心死了，嗷！”
杨匡被中国当局驱除回港并抢走了他可以进入中国的回乡证，而沙沙在广州那边望眼欲穿看着香港，沙沙这样描绘着她与爱人被分隔开的心痛与想恋的苦楚。她说，波涛相隔，不会是永远的分离...
沙沙说：“让匡匡开视频，说好我不哭，最后还是哭了，看见他单薄凄凉的样子，不能拥抱他瘦弱的肩膀，心疼得，还是哭了。我现在用酒精催眠，啤酒，从两瓶到四瓶到六瓶，到六瓶，55555…（哭）”。
沙沙目前在急切等待着她可以进入她自己的国家的一部分 - 香港通行证申请的批准。她要立即与爱之深思之切的杨匡在香港海关拥抱热吻。她说：“你（杨匡）一摸我头顶，我就觉得从头顶流下来一股温暖电流，电得我直打 颤，眼泪都冒上来了，感谢上苍啊，老天爷有眼睛啊，苍天可怜我这瞎眼的麻雀，还给我留了一粒谷——我这些年的成绩和辛苦，终于有人喜欢了，有人疼了。
妈妈！天上的、地上的妈妈啊，你们听见了吗？我有人疼了！刘巍律师，郭于华老师，你们的祝愿实现了！我有人喜欢了：而且是我喜欢的人喜欢我，我疼惜的人，他疼惜我——”。
联络王宁先生：66889966z@gmail.com [博讯首发,转载请注明出处]
美国地质调查局关于雅安地震的说法
丁力 VOA
04.20.2013
华盛顿 — 美国地质调查局检测到的最近的四川雅安地震强度为6.6级，有别于中国地震当局宣布的里氏7级。美国地质勘探局指出，这次地震的震源大概和汶川地震一样，都是龙门山断层。
美国和中国地质当局公布的中国地震级别不同的事，并不罕见。例如汶川地震，美方一直说是7.9级，而中方最初说是7.6級，后来修正為7.8級，当年5月18日确定為8級。而在地方上，据四川电视台报道，四川地震局最初发布的就是8级。
为何美中双方对雅安的震级评测不同？新华社解释说，这是由于地震震级计算标度不同，美国地质调查局主要使用矩震级，而中国使用面波震级，矩震级的6.6级与面波震级7级等同。
*又是龙门山断层惹的祸？*
美国地质调查局表示，2013 年 4 月 20 日中国四川省发生6.6级地震，初步的震源研究显示，震源大概在龙门山断层或者构造和龙门山断层相关的另一个断层。龙门山断裂带是2008 年 5 月 12 日四川7.9级大地震的震源。今年4 月 20 日的震源位置距离 2008 年地震震源大约 85 公里。美国地质调查局网站上最新的图片显示震源深度为16.1公里。
该机构的资料还说，从地球大陆的层次来看， 中亚和东亚的地震活动的原因是，印度板块向北移动和挤压，与欧亚大陆板块会合，速度大约为每年50 毫米。
*巴山蜀水多震地*
号称天府之国的四川，也成了地震之区。根据美国地质调查局的统计，在过去 40 年，在新的雅安地震发生地附近200 公里范围内，发生了四个6级以上的地震，包括 2008 年 5 月的四川大地震及随后的余震。四川盆地西北缘地区以前也经历了破坏性地震。1933 年 8 月 25 日的 7.5 级地震造成9,300 多人丧生，而 2008 年 5 月 12 日的地震夺去了 69,197条生命。
美国地质调查局所说的汶川地震死亡数字，略低于 中国民政部报告的数字，高于四川省宣布的数字。中国民政部曾公布，截至2008年9月18日，汶川地震造成69227人遇难， 17824人失踪。而在2009年5月7日，也就是大地震发生的将近一年之后，四川省政府表示，汶川地震在四川共造成68712人遇难，17921人失踪。
04.20.2013
华盛顿 — 美国地质调查局检测到的最近的四川雅安地震强度为6.6级，有别于中国地震当局宣布的里氏7级。美国地质勘探局指出，这次地震的震源大概和汶川地震一样，都是龙门山断层。
美国和中国地质当局公布的中国地震级别不同的事，并不罕见。例如汶川地震，美方一直说是7.9级，而中方最初说是7.6級，后来修正為7.8級，当年5月18日确定為8級。而在地方上，据四川电视台报道，四川地震局最初发布的就是8级。
为何美中双方对雅安的震级评测不同？新华社解释说，这是由于地震震级计算标度不同，美国地质调查局主要使用矩震级，而中国使用面波震级，矩震级的6.6级与面波震级7级等同。
*又是龙门山断层惹的祸？*
美国地质调查局表示，2013 年 4 月 20 日中国四川省发生6.6级地震，初步的震源研究显示，震源大概在龙门山断层或者构造和龙门山断层相关的另一个断层。龙门山断裂带是2008 年 5 月 12 日四川7.9级大地震的震源。今年4 月 20 日的震源位置距离 2008 年地震震源大约 85 公里。美国地质调查局网站上最新的图片显示震源深度为16.1公里。
该机构的资料还说，从地球大陆的层次来看， 中亚和东亚的地震活动的原因是，印度板块向北移动和挤压，与欧亚大陆板块会合，速度大约为每年50 毫米。
*巴山蜀水多震地*
号称天府之国的四川，也成了地震之区。根据美国地质调查局的统计，在过去 40 年，在新的雅安地震发生地附近200 公里范围内，发生了四个6级以上的地震，包括 2008 年 5 月的四川大地震及随后的余震。四川盆地西北缘地区以前也经历了破坏性地震。1933 年 8 月 25 日的 7.5 级地震造成9,300 多人丧生，而 2008 年 5 月 12 日的地震夺去了 69,197条生命。
美国地质调查局所说的汶川地震死亡数字，略低于 中国民政部报告的数字，高于四川省宣布的数字。中国民政部曾公布，截至2008年9月18日，汶川地震造成69227人遇难， 17824人失踪。而在2009年5月7日，也就是大地震发生的将近一年之后，四川省政府表示，汶川地震在四川共造成68712人遇难，17921人失踪。
马三家事件持续发酵 中共“承认”法轮功是核心问题
【大纪元2013年04月20日讯】（大纪元记者谢东延综合报导）近日，大陆媒体《Lens视觉》杂志4月号曝光出中共辽宁马三家劳教所酷刑黑幕，引起国
际社会及大陆民众对法轮功学员被残酷迫害真相的强烈关注及要求中共交待真相。该事件持续发酵，外界都清楚地看到劳教黑幕是中共高层拉锯战中的焦点。昨日
（19日），中共的所谓调查结果出炉，在大量的事实面前中共耍无赖矢口否认存在酷刑。与此同时，在巨大的舆论面前，中共在调查结果中也不得不“承认”该黑
幕中的“特殊群体”就是法轮功学员。
揭马三家黑幕文章暗藏线索 隐瞒受害主体是法轮功学员
4月7日，大陆传媒《Lens视觉》发表《走出“马三家”》2万字的深度报导，揭开辽宁马三家女子劳教所的残忍酷刑黑幕。
文章中提到了多种马三家劳教所使用的酷刑，包括令人生畏的“老虎凳”和“小号”（惩戒室）。“前者本是专用于特殊群体的，以后被用在普教身上。”
文 章中说，“老虎凳”是一个铁凳子把人铐住手脚，长时间弯曲固定身体，严重可以致残。而“‘小号’不止一种。据劳教人员说，最狭小的惩戒室宽1米多，长2 米，原来只用于特定类型人员，后来却使用在普教身上。”潮湿的水泥地上没有被褥，有人只穿胸衣裤头睡下，冬天不给暖气，大小便都在地上，密封不透气，要趴 在门地缝边呼吸，非但如此，这里还是施刑的场所……
原文中所指的有别于普通劳教人员而被施加更残忍酷刑的“特殊群体”和“特定类型人员”， 中国民众和外界都知道是指“法轮功群体”。曾为法轮功学员辩护的律师表示，该报导的残酷相比法轮功学员所遭受的真实酷刑，只是冰山一角。然而在报导中， “法轮功”成了敏感词，实质劳教黑幕中真正受迫害的主体是法轮功学员。
现在曝光出来的普通访民所遭受的酷刑已经让人们的精神难以承受。大陆一位著名时事评论员曹保印称其在颤抖和极度悲愤中录完《辽宁马三家女子劳教所成人间地狱》后放声大哭。他形容马三家里发生的一切使得人间比地狱还要恐怖。
马三家事件持续发酵 中共高层进行激烈拉锯战
《Lens视觉》杂志是习近平、王岐山关系密切的大陆传媒《财经》旗下的杂志，4月7日《走出“马三家”》报导出来后，当天傍晚差不多同时被大陆各大网站转载，并被一些名博在微博推出。
第 二天4月8日，人民网也罕见发文《今日舆情解读：劳教所不应是法外之地》，文章中还刊出美国俄勒冈州的《俄勒冈人报》网站2012年12月，美国俄勒冈州 居民JulieKeith在拆开去年留下的万圣节礼物时，发现来自马三家劳教所被劳役的法轮功学员的求救信。此文一出不久即被删掉，但已被民众在微博大量 转载。不过其标题却仍然保留，令外界感觉蹊跷。
同日，大陆各转载网站先后被要求删除《走出“马三家”》的报导。
4月9日，《LENS视觉》杂志在网站的原文被删去；4月10日，中宣部对马三家女子劳教所的报导及相关内容，一律不转不报不评的密令被海外曝光。4月11日，有酷刑场面容易让人联想到马三家酷刑的好莱坞大片《被解救的姜戈》在大陆上映首日开场1分钟遭全面停映。
而 4月11日，有亲习近平背景的香港《阳光时务周刊》第50期刊登学者、独立制片人、人权教育工作者艾晓明的文章《阴道在咆哮：直面“马三家”》。文章称： “看完有关马三家女子劳教所的长篇报导，我相信，每一个人性尚存的中国人都听到了来自阴道的咆哮。”“这一卷秘藏在受害者阴道里的信稿以及上一次同样方式 带出的女子日记，把劳教制度的暴虐和受害女性的痛苦无告，赤裸裸地展示出来。”
再至4月14日早晨，中共《新华网》突在首页呈现两篇有关劳教改革文章，之前遭全部删帖的马三家酷刑报导在中国大陆网站“复活”。
4月15日，《财经网》再抛重量级炮弹，披露中国黑市器官买卖网络，点名军方304医院等与地方政法系统勾结形成器官黑市网络，称之为这是“涉及军方医院和地方法院的一起器官刑事案件”、但“这两家机构并没有承担相应的责任”。
早 在2006年3月17日，《大纪元时报》曾报导，中共苏家屯集中营活摘法轮功器官证人之二安妮（ANNI）出面指证，“被关押到这里的法轮功学员大多都是 从沈阳大北监狱、马三家劳教所和其他监狱转过来，或者是从公园、民宅等地抓捕过来的法轮功学员。这些法轮功学员因为不放弃修炼法轮功，被抓时没有正式的逮 捕证书，家属也不知情，有的根本没有名字。”
从中可以看出马三家劳教所的黑幕不只是酷刑这么简单，背后还涉及中共活摘器官的罪行。这就不难 理解为什么马三家劳教所的恶警敢这样无所顾忌地迫害法轮功学员，再将酷刑从对付这些“特殊群体”和“特定类型人员”到施加到普通劳教人员身上，因为相比之 下这些酷刑还算不上什么了。
中共高层对马三家黑幕报导拉锯战让普通民众都看出“上面有两拨，一拨想报导，另一拨不想报导。在争蒸发为（音：政法委）的领导权。”
马三家调查组主要成员是迫害法轮功头目 调查结果“承认”法轮功才是核心问题
《走出“马三家”》报导出来的第二天（4月8日），辽宁省官方迅即发出消息称，针对这一报导，辽宁省高度关注，迅速成立了由省司法厅、省劳教局和驻地检察机关组成的调查组。
但让人震惊的是，调查组组长张凡、副组长张超英皆是江系在辽宁迫害法轮功的头目，而张超英本人原来就是马三家教养院院长，他就是迫害直接责任人。
现任辽宁省劳教局局长张超英原来曾任马三家教养院的院长兼党委书记。在他2000年任职期间，马三家教养院曾发生将18名法轮功女学员扒光衣服投入男牢房任人轮奸的邪恶事件。
与此同时，外界发现马三家事件调查组并不是调查马三家劳教所对劳教人员的非人迫害，而是调查这骇人听闻的真相是如何被泄露及被媒体报导出来的。报导中的受害者，辽宁公安厅逐一传唤，逼迫写保证书禁言。
在如此的“调查”下，4月19日，法制网刊登中共政法委员会机关报《法制日报》文章抵赖《走出马三家》一文中被劳教人员遭受酷刑的报导事实。中共官媒《新华网》也报导该辽宁调查小组的“调查结果”。
但这份调查报告却向全世界“承认”马三家就是关押法轮功学员的劳教所，曝光出《走出马三家》一文中不敢提及，只称“特殊群体”的真相——受酷刑迫害的核心人群就是法轮功学员。
该调查还称“坐铁椅子”、“老虎凳”、“死人床”、“上大挂”、“殴打虐待”等骇人听闻的词汇，海外“法轮功”媒体早已大量报导过。称《走出马三家》一文大量使用境外“法轮功”媒体用语。
中共的调查结果可说是被迫“承认”了法轮功才是核心问题，恰恰反证了法轮功学员十几年来曝光马三家劳教所的罪行的真实性。
在 《走出马三家》一文发表后，《美联社》曾报导说，Lens杂志对马三家劳教所的虐待报告跟法轮功精神运动成员十年前作出的投诉相吻合。《美国之音》也报导 说，马三家劳教院对于海外媒体并不生疏，由于这个劳教所关押过许多法轮功学员，这个地方是法轮功的媒体机构多年来主要揭露的对象。
对此调 查，民众“台东镇”在网络上留言讽刺道：“其实，你不用说马三家的酷刑不存在，你就是说连马三家都不存在，我也相信。因为有你的存在，所有的存在都已失去 意义。此理的同意反覆，就是真正的马三家和马三家真相的价值所在。这个被虚拟化了的马三家，不仅仅是冰山一角，更是意义发现的开始。”
（责任编辑：李熙）
YouTube泛华网
揭马三家黑幕文章暗藏线索 隐瞒受害主体是法轮功学员
4月7日，大陆传媒《Lens视觉》发表《走出“马三家”》2万字的深度报导，揭开辽宁马三家女子劳教所的残忍酷刑黑幕。
文章中提到了多种马三家劳教所使用的酷刑，包括令人生畏的“老虎凳”和“小号”（惩戒室）。“前者本是专用于特殊群体的，以后被用在普教身上。”
文 章中说，“老虎凳”是一个铁凳子把人铐住手脚，长时间弯曲固定身体，严重可以致残。而“‘小号’不止一种。据劳教人员说，最狭小的惩戒室宽1米多，长2 米，原来只用于特定类型人员，后来却使用在普教身上。”潮湿的水泥地上没有被褥，有人只穿胸衣裤头睡下，冬天不给暖气，大小便都在地上，密封不透气，要趴 在门地缝边呼吸，非但如此，这里还是施刑的场所……
原文中所指的有别于普通劳教人员而被施加更残忍酷刑的“特殊群体”和“特定类型人员”， 中国民众和外界都知道是指“法轮功群体”。曾为法轮功学员辩护的律师表示，该报导的残酷相比法轮功学员所遭受的真实酷刑，只是冰山一角。然而在报导中， “法轮功”成了敏感词，实质劳教黑幕中真正受迫害的主体是法轮功学员。
现在曝光出来的普通访民所遭受的酷刑已经让人们的精神难以承受。大陆一位著名时事评论员曹保印称其在颤抖和极度悲愤中录完《辽宁马三家女子劳教所成人间地狱》后放声大哭。他形容马三家里发生的一切使得人间比地狱还要恐怖。
马三家事件持续发酵 中共高层进行激烈拉锯战
《Lens视觉》杂志是习近平、王岐山关系密切的大陆传媒《财经》旗下的杂志，4月7日《走出“马三家”》报导出来后，当天傍晚差不多同时被大陆各大网站转载，并被一些名博在微博推出。
第 二天4月8日，人民网也罕见发文《今日舆情解读：劳教所不应是法外之地》，文章中还刊出美国俄勒冈州的《俄勒冈人报》网站2012年12月，美国俄勒冈州 居民JulieKeith在拆开去年留下的万圣节礼物时，发现来自马三家劳教所被劳役的法轮功学员的求救信。此文一出不久即被删掉，但已被民众在微博大量 转载。不过其标题却仍然保留，令外界感觉蹊跷。
同日，大陆各转载网站先后被要求删除《走出“马三家”》的报导。
4月9日，《LENS视觉》杂志在网站的原文被删去；4月10日，中宣部对马三家女子劳教所的报导及相关内容，一律不转不报不评的密令被海外曝光。4月11日，有酷刑场面容易让人联想到马三家酷刑的好莱坞大片《被解救的姜戈》在大陆上映首日开场1分钟遭全面停映。
而 4月11日，有亲习近平背景的香港《阳光时务周刊》第50期刊登学者、独立制片人、人权教育工作者艾晓明的文章《阴道在咆哮：直面“马三家”》。文章称： “看完有关马三家女子劳教所的长篇报导，我相信，每一个人性尚存的中国人都听到了来自阴道的咆哮。”“这一卷秘藏在受害者阴道里的信稿以及上一次同样方式 带出的女子日记，把劳教制度的暴虐和受害女性的痛苦无告，赤裸裸地展示出来。”
再至4月14日早晨，中共《新华网》突在首页呈现两篇有关劳教改革文章，之前遭全部删帖的马三家酷刑报导在中国大陆网站“复活”。
4月15日，《财经网》再抛重量级炮弹，披露中国黑市器官买卖网络，点名军方304医院等与地方政法系统勾结形成器官黑市网络，称之为这是“涉及军方医院和地方法院的一起器官刑事案件”、但“这两家机构并没有承担相应的责任”。
早 在2006年3月17日，《大纪元时报》曾报导，中共苏家屯集中营活摘法轮功器官证人之二安妮（ANNI）出面指证，“被关押到这里的法轮功学员大多都是 从沈阳大北监狱、马三家劳教所和其他监狱转过来，或者是从公园、民宅等地抓捕过来的法轮功学员。这些法轮功学员因为不放弃修炼法轮功，被抓时没有正式的逮 捕证书，家属也不知情，有的根本没有名字。”
从中可以看出马三家劳教所的黑幕不只是酷刑这么简单，背后还涉及中共活摘器官的罪行。这就不难 理解为什么马三家劳教所的恶警敢这样无所顾忌地迫害法轮功学员，再将酷刑从对付这些“特殊群体”和“特定类型人员”到施加到普通劳教人员身上，因为相比之 下这些酷刑还算不上什么了。
中共高层对马三家黑幕报导拉锯战让普通民众都看出“上面有两拨，一拨想报导，另一拨不想报导。在争蒸发为（音：政法委）的领导权。”
马三家调查组主要成员是迫害法轮功头目 调查结果“承认”法轮功才是核心问题
《走出“马三家”》报导出来的第二天（4月8日），辽宁省官方迅即发出消息称，针对这一报导，辽宁省高度关注，迅速成立了由省司法厅、省劳教局和驻地检察机关组成的调查组。
但让人震惊的是，调查组组长张凡、副组长张超英皆是江系在辽宁迫害法轮功的头目，而张超英本人原来就是马三家教养院院长，他就是迫害直接责任人。
现任辽宁省劳教局局长张超英原来曾任马三家教养院的院长兼党委书记。在他2000年任职期间，马三家教养院曾发生将18名法轮功女学员扒光衣服投入男牢房任人轮奸的邪恶事件。
与此同时，外界发现马三家事件调查组并不是调查马三家劳教所对劳教人员的非人迫害，而是调查这骇人听闻的真相是如何被泄露及被媒体报导出来的。报导中的受害者，辽宁公安厅逐一传唤，逼迫写保证书禁言。
在如此的“调查”下，4月19日，法制网刊登中共政法委员会机关报《法制日报》文章抵赖《走出马三家》一文中被劳教人员遭受酷刑的报导事实。中共官媒《新华网》也报导该辽宁调查小组的“调查结果”。
但这份调查报告却向全世界“承认”马三家就是关押法轮功学员的劳教所，曝光出《走出马三家》一文中不敢提及，只称“特殊群体”的真相——受酷刑迫害的核心人群就是法轮功学员。
该调查还称“坐铁椅子”、“老虎凳”、“死人床”、“上大挂”、“殴打虐待”等骇人听闻的词汇，海外“法轮功”媒体早已大量报导过。称《走出马三家》一文大量使用境外“法轮功”媒体用语。
中共的调查结果可说是被迫“承认”了法轮功才是核心问题，恰恰反证了法轮功学员十几年来曝光马三家劳教所的罪行的真实性。
在 《走出马三家》一文发表后，《美联社》曾报导说，Lens杂志对马三家劳教所的虐待报告跟法轮功精神运动成员十年前作出的投诉相吻合。《美国之音》也报导 说，马三家劳教院对于海外媒体并不生疏，由于这个劳教所关押过许多法轮功学员，这个地方是法轮功的媒体机构多年来主要揭露的对象。
对此调 查，民众“台东镇”在网络上留言讽刺道：“其实，你不用说马三家的酷刑不存在，你就是说连马三家都不存在，我也相信。因为有你的存在，所有的存在都已失去 意义。此理的同意反覆，就是真正的马三家和马三家真相的价值所在。这个被虚拟化了的马三家，不仅仅是冰山一角，更是意义发现的开始。”
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雅安电视台女主持穿婚纱报灾情
#雅安7级地震#今天本来是雅安电视台主持人陈莹的婚礼，但是现在她正穿着婚纱报道灾情。
震中芦山县龙门乡受灾严重 99%以上房屋垮塌 (2013-04-20 13:09:32)
人民日报【震中芦山县龙门乡受灾严重！ 99%以上房屋垮塌】人民日报记者王明峰消息，据雅安市政府应急办通报，震中芦山县龙门乡99%以上房屋垮塌，卫生院、住院部停止工作，停水停电。截至目前，已发生3.5级以上地震37次，最大余震5.1级。受灾人口152万，受灾面积12500平方公里。
新京报 #新京报雅安报道#【芦山现场目击】新京报记者12：40抵达芦山县城。期间，十余辆救护车从芦山开往雅安运送病人，家属高举吊瓶。飞仙关道路被巨石阻 断，救援人员开辟临时通道。在芦山县城，沿街大部分房屋受损严重，有的完全倾塌。市民仍在广场躲避余震。就在发稿时，又发生两次余震。记者王瑞锋
震中芦山县龙门乡受灾严重 99%以上房屋垮塌 (2013-04-20 13:09:32)
人民日报【震中芦山县龙门乡受灾严重！ 99%以上房屋垮塌】人民日报记者王明峰消息，据雅安市政府应急办通报，震中芦山县龙门乡99%以上房屋垮塌，卫生院、住院部停止工作，停水停电。截至目前，已发生3.5级以上地震37次，最大余震5.1级。受灾人口152万，受灾面积12500平方公里。
新京报 #新京报雅安报道#【芦山现场目击】新京报记者12：40抵达芦山县城。期间，十余辆救护车从芦山开往雅安运送病人，家属高举吊瓶。飞仙关道路被巨石阻 断，救援人员开辟临时通道。在芦山县城，沿街大部分房屋受损严重，有的完全倾塌。市民仍在广场躲避余震。就在发稿时，又发生两次余震。记者王瑞锋
芦山县龙门乡红星村现场
四川雅安7级地震伤亡人数逾2千
作者 香港特约记者 郑汉良
四川省雅安市芦山县，20日早上8时02分发生里氏7级地震，震源深度13公里。之后再出现多次余震，由 3.6级至5.1级不等，截至发稿时最新数字，据路透社援引新华社的报道， 已有71人死亡；超过2200人受伤。四川省已启动7级地震预案和1级地震应急响应。据了解，受灾最严重地区是龙门和清仁两个乡。
新华社抵达芦山县芦山县人民医院的记者报道，送到医院的人数已达500至600人，135人重伤，死亡人数估计有几十人，当局决定将危重病人转到雅安市人民医院救治，现场尚不断有伤员送来。
根据传媒报道，成都军区已派出2000多名官兵赶赴现场，副参谋长张兵说，派出两架直升机查看灾情，地震造成有人伤亡，房屋倒塌。 在成都，不少居民都感受到强烈震动，有人在睡梦中惊醒，走到街上。有重庆市居民说，被地震弄醒，感觉到床在摇动，震动持续约20秒。
据 新华社报道，武警四川总队已投入兵力2250人奔赴芦山地震灾区，目前四川总队一支队的400人救援队伍已抵达芦山灾区展开救援。武警四川总队作战勤务处 副处长金泽林告诉记者，据前方反馈的情况，目前芦山县城的房屋倒塌情况不是最严重的，受灾主要集中在龙门和清仁两个乡。
金泽林说，武警部队了解到，从雅安市到芦山县的道路有塌方，山上有落石，大型车辆暂无法通过。另据成都市公安局介绍，雅安地震发生后，成都市公安局紧急派出100名特警，赶赴雅安灾区进行救援。
香港红十字会驻四川办事处主管林传芃说，地震时他们在雅安市石棉县食早餐，枱上的碗碟震至弹起，感觉好像大货车经过，持续约10秒，他们及很多人都走到户外。
四 川省雅安市芦山县发生7级地震后，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平，中共中央政治局常委、国务院总理李克强分别作出重要指示，要求抓紧了解 灾情，把抢救生命作为首要任务，千方百计救援受灾群众，科学施救，最大限度减少伤亡，同时加强地震监测，切实防范余震带来的次生灾害，妥善做好受灾群众安 置工作，维护灾区社会稳定。
法国国际广播电台
習近平不滿胡喬木的兒子在網上曬照片
《明鏡月刊》記者 劉輝，蕭憲聰
胡喬木的兒子胡石英在網上曬了一張習近平2006年從浙江回到北京，在浙江大廈請客的照片。照片可謂陣容強大：
最前排左起：馬曉梅（馬文瑞之女）、馬曉力（馬曉梅的姐姐），楊李（楊尚昆之女）、姚明珊（姚依林之女、王岐山之妻）、陳元、宋彬彬（宋任窮之女），彭麗媛、王某、胡木英（胡喬木之女，胡石英的姐姐）；
二排左起：劉曉江（胡耀邦女婿）、王岐山、習近平、胡石英、張木生、傅楊；
第三排左起：劉源、薄熙成、某某（已死）、秦曉、孔丹。
知情者稱，照片中的男的都是北京四中畢業的。當年在這個學校上學的很多權貴子弟，都是經歷過文革的紅小兵和紅衛兵，當年天不怕地不怕，混勁十足，現在也是鋒芒畢露。某位響噹噹的人物成年後在酒桌上和秦曉大打出手，斥駡秦曉講普世價值。
有政治觀察家認爲胡石英曬這張照片的目的是為了讓習近平對薄熙來手下留情。
知名獨立記者高瑜就質疑，胡石英發這張舊照，是不是要喚起“髮小”們“遍插茱萸少一人”的兄弟之情？
儘管從學習小組時“毛主席”的政治含義就已經開始退色，一批“太子黨”至今仍在努力讓毛澤東在中國政治中有一席之地。當然政治觀察家們也懷疑，是否所有紅二代都對毛澤東有同樣的感情，特別是那些掌權的、如今身居高位的紅二代會有同感。
習近平對毛澤東有何真感情先撇開不說，但他對熱捧毛澤東的胡石英曬自己照片的舉動非常不滿。
胡石英曬的這張照片譲習近平非常不滿。
知情者説，在《炎黃春秋》雜誌社2013年春節聯誼會上，一位“太子黨”對胡石英在網上曬習近平宴請舊照進行譴責並翻出當年胡石英詐騙被抓的舊賬，稱胡石英至今惡習不改，專門拉大旗做虎皮，僅頭銜腦袋上就頂了20多個。
“習近平也對他曬照片的舉動十分惱怒，”這位“太子黨”說。
指望習近平為自己“平反”？
知情者説，當年，胡耀邦秉公支持有關部門對胡石英的調查，因而觸犯了一些元老，並導致他們對胡耀邦的不滿，也間接影響到後來胡耀邦的辭職。
故事發生在1985年前後，當時中央領導人們的子女，大都已經開始利用自己父輩或家族的政治影響力，迅速響應並身體力行所謂“讓一部分人先富起來”的口號，其中胡石英仗著自己老爸胡喬木是政治局委員，掌握新聞出版界的生殺大權，打著辦雜誌的晃子瘋狂斂財。
1985年，其涉嫌犯法後，案件請示報告送到了胡耀邦案頭。報告寫到，因辦案人員不能進入首長駐地，無法調查取證，以致案件被長期擱置。報告請求下令搜查涉嫌人居住地，以便找到嫌疑人和與案件有關的線索，完成對整個案件的偵查工作。
當時的其他中共領導人，包括習近平的父親習仲勛及萬里等人，沒有一個敢在這份報告上落筆批示。胡耀邦獨自批道：各級領導機關理應協助公安人員依法辦案。
得到胡耀邦的批示之後，有關部門開始行動。考慮到胡喬木的身體狀況和承受能力，為了避免因突然情況而引發意外，中共中央辦公廳安排辦案人員，趁其到書記處開會時，前往其家進行搜查取證。
當天，辦案人員從當事人房間的床底下，搜出大量人民幣現金。數量之大，要用麻袋來裝。公安人員還帶走了胡石英。
事隔一天，政治局開會，胡喬木提前來到會場，大發脾氣，厲聲質問：“為什麼抄我的家？為什麼逮捕我的兒子？”胡耀邦解釋：“三個部門要求立案審查，我們不能干涉司法程序，等案子結論出來了再說吧。”
繼而，胡石英因詐騙罪被北京政法部門立案審理，因其是胡喬木之子，經中央書記處討論後才決定逮捕法辦，不過只被判刑一年半，隨即以“保外就醫”為名出獄——滿打滿算就蹲了兩個多月的拘留所。
按照萬里當時的一位身邊工作人員的說法，如果不是胡石英事件，左派老人們對胡耀邦的政治圍剿，還不至於發展到逼迫鄧小平等不到十三大召開的地步，特別 是當時的陳雲，雖然從來就沒有對胡耀邦真正信任過，但無論是在華國鋒的下台和胡耀邦下台的問題上，陳雲開始都是不贊成採取非常手段的。
被抄家後，胡喬木曾分別和陳雲和鄧小平哭訴，自己這位堂堂政治局委員的生命安全已經得不到保障，鄧、陳兩人雖然沒有當面表態要為胡喬木“討回公道”， 但至少是由此事感覺到了自己的家人，特別是自己家裡已經遊走於政商之間從而迅速致富的子女們的安全，開始受到潛在的威脅，今天的胡耀邦可以根據下面的舉 報，下令抄了胡喬木的家，明天就在太歲頭上動土的可能性不是沒有。
這位曾經在萬里身邊工作的人士，形容當時的中共黨內老人一度鶴風聲鶴唳、人人自危。最典型的就是李先念。他警告自己身邊人士和子女們：他胡耀邦這個 人，六親不認不說，還天不怕地不怕，你們要是不小心落到他手上，我也沒有辦法。日後在胡耀邦下台的所謂黨內生活會上，薄一波給胡耀邦羅列的罪狀之一，就是 他在擔任總書記這幾年，搞得黨內高層人人自危，極大地破壞了黨內安定團結的局面。
六四前，這位知情者也聽到過從“陳雲同志處”傳出的消息，說陳雲在胡喬木狀告胡耀邦之後，雖然當面沒有做任何表態，但日後卻當著幾個中顧委副主任和秘 書長、副秘書長的面，評論過胡耀邦和胡喬木之間的關係，大意是他們兩人原來的矛盾，並沒有超出正常的黨內生活範疇，觀點不同罷了。但下令查抄政治局委員的 家，讓北京市的公安幹警進入中南海搞什麼“執行公務”，矛盾的性質就變了。喬木同志的兒子犯了國法，正確的作法應該是通過黨內正常渠道，先找喬木本人談 話，那怕是讓他在黨內就教子無方作檢查也行，但同意北京市的民警進到中南海，抄一個中央領導人的家，這是來者不善。
至於當時鄧小平在胡喬木被抄家的問題上曾經做何表示，這位知情者表示從未聽說。但當時胡石英被胡耀邦批捕入獄後，他身邊的嘍囉們曾經對外放風說，石英在“四人幫”當政時，是冒著掉腦袋的風險給小平同志送過材料的，他胡耀邦打狗也得看主人是不？(《明鏡月刊》38期）
《明鏡月刊》長期訂閱
http://www.pubu.com.tw/magazine/166?apKey=fedd22f528
胡喬木的兒子胡石英在網上曬了一張習近平2006年從浙江回到北京，在浙江大廈請客的照片。照片可謂陣容強大：
最前排左起：馬曉梅（馬文瑞之女）、馬曉力（馬曉梅的姐姐），楊李（楊尚昆之女）、姚明珊（姚依林之女、王岐山之妻）、陳元、宋彬彬（宋任窮之女），彭麗媛、王某、胡木英（胡喬木之女，胡石英的姐姐）；
二排左起：劉曉江（胡耀邦女婿）、王岐山、習近平、胡石英、張木生、傅楊；
第三排左起：劉源、薄熙成、某某（已死）、秦曉、孔丹。
知情者稱，照片中的男的都是北京四中畢業的。當年在這個學校上學的很多權貴子弟，都是經歷過文革的紅小兵和紅衛兵，當年天不怕地不怕，混勁十足，現在也是鋒芒畢露。某位響噹噹的人物成年後在酒桌上和秦曉大打出手，斥駡秦曉講普世價值。
有政治觀察家認爲胡石英曬這張照片的目的是為了讓習近平對薄熙來手下留情。
知名獨立記者高瑜就質疑，胡石英發這張舊照，是不是要喚起“髮小”們“遍插茱萸少一人”的兄弟之情？
儘管從學習小組時“毛主席”的政治含義就已經開始退色，一批“太子黨”至今仍在努力讓毛澤東在中國政治中有一席之地。當然政治觀察家們也懷疑，是否所有紅二代都對毛澤東有同樣的感情，特別是那些掌權的、如今身居高位的紅二代會有同感。
習近平對毛澤東有何真感情先撇開不說，但他對熱捧毛澤東的胡石英曬自己照片的舉動非常不滿。
胡石英曬的這張照片譲習近平非常不滿。
知情者説，在《炎黃春秋》雜誌社2013年春節聯誼會上，一位“太子黨”對胡石英在網上曬習近平宴請舊照進行譴責並翻出當年胡石英詐騙被抓的舊賬，稱胡石英至今惡習不改，專門拉大旗做虎皮，僅頭銜腦袋上就頂了20多個。
“習近平也對他曬照片的舉動十分惱怒，”這位“太子黨”說。
指望習近平為自己“平反”？
知情者説，當年，胡耀邦秉公支持有關部門對胡石英的調查，因而觸犯了一些元老，並導致他們對胡耀邦的不滿，也間接影響到後來胡耀邦的辭職。
故事發生在1985年前後，當時中央領導人們的子女，大都已經開始利用自己父輩或家族的政治影響力，迅速響應並身體力行所謂“讓一部分人先富起來”的口號，其中胡石英仗著自己老爸胡喬木是政治局委員，掌握新聞出版界的生殺大權，打著辦雜誌的晃子瘋狂斂財。
1985年，其涉嫌犯法後，案件請示報告送到了胡耀邦案頭。報告寫到，因辦案人員不能進入首長駐地，無法調查取證，以致案件被長期擱置。報告請求下令搜查涉嫌人居住地，以便找到嫌疑人和與案件有關的線索，完成對整個案件的偵查工作。
當時的其他中共領導人，包括習近平的父親習仲勛及萬里等人，沒有一個敢在這份報告上落筆批示。胡耀邦獨自批道：各級領導機關理應協助公安人員依法辦案。
得到胡耀邦的批示之後，有關部門開始行動。考慮到胡喬木的身體狀況和承受能力，為了避免因突然情況而引發意外，中共中央辦公廳安排辦案人員，趁其到書記處開會時，前往其家進行搜查取證。
當天，辦案人員從當事人房間的床底下，搜出大量人民幣現金。數量之大，要用麻袋來裝。公安人員還帶走了胡石英。
事隔一天，政治局開會，胡喬木提前來到會場，大發脾氣，厲聲質問：“為什麼抄我的家？為什麼逮捕我的兒子？”胡耀邦解釋：“三個部門要求立案審查，我們不能干涉司法程序，等案子結論出來了再說吧。”
繼而，胡石英因詐騙罪被北京政法部門立案審理，因其是胡喬木之子，經中央書記處討論後才決定逮捕法辦，不過只被判刑一年半，隨即以“保外就醫”為名出獄——滿打滿算就蹲了兩個多月的拘留所。
按照萬里當時的一位身邊工作人員的說法，如果不是胡石英事件，左派老人們對胡耀邦的政治圍剿，還不至於發展到逼迫鄧小平等不到十三大召開的地步，特別 是當時的陳雲，雖然從來就沒有對胡耀邦真正信任過，但無論是在華國鋒的下台和胡耀邦下台的問題上，陳雲開始都是不贊成採取非常手段的。
被抄家後，胡喬木曾分別和陳雲和鄧小平哭訴，自己這位堂堂政治局委員的生命安全已經得不到保障，鄧、陳兩人雖然沒有當面表態要為胡喬木“討回公道”， 但至少是由此事感覺到了自己的家人，特別是自己家裡已經遊走於政商之間從而迅速致富的子女們的安全，開始受到潛在的威脅，今天的胡耀邦可以根據下面的舉 報，下令抄了胡喬木的家，明天就在太歲頭上動土的可能性不是沒有。
這位曾經在萬里身邊工作的人士，形容當時的中共黨內老人一度鶴風聲鶴唳、人人自危。最典型的就是李先念。他警告自己身邊人士和子女們：他胡耀邦這個 人，六親不認不說，還天不怕地不怕，你們要是不小心落到他手上，我也沒有辦法。日後在胡耀邦下台的所謂黨內生活會上，薄一波給胡耀邦羅列的罪狀之一，就是 他在擔任總書記這幾年，搞得黨內高層人人自危，極大地破壞了黨內安定團結的局面。
六四前，這位知情者也聽到過從“陳雲同志處”傳出的消息，說陳雲在胡喬木狀告胡耀邦之後，雖然當面沒有做任何表態，但日後卻當著幾個中顧委副主任和秘 書長、副秘書長的面，評論過胡耀邦和胡喬木之間的關係，大意是他們兩人原來的矛盾，並沒有超出正常的黨內生活範疇，觀點不同罷了。但下令查抄政治局委員的 家，讓北京市的公安幹警進入中南海搞什麼“執行公務”，矛盾的性質就變了。喬木同志的兒子犯了國法，正確的作法應該是通過黨內正常渠道，先找喬木本人談 話，那怕是讓他在黨內就教子無方作檢查也行，但同意北京市的民警進到中南海，抄一個中央領導人的家，這是來者不善。
至於當時鄧小平在胡喬木被抄家的問題上曾經做何表示，這位知情者表示從未聽說。但當時胡石英被胡耀邦批捕入獄後，他身邊的嘍囉們曾經對外放風說，石英在“四人幫”當政時，是冒著掉腦袋的風險給小平同志送過材料的，他胡耀邦打狗也得看主人是不？(《明鏡月刊》38期）
《明鏡月刊》長期訂閱
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红二代聚会 习近平每月参加几次太子党小组学习
文章来源: 明镜网 于
未来的政治对决不可避免
那么，红二代们有什么政治本钱，有什么政治实力来支持习近平？他们这样做是不是虚张声势，甚至是自乱阵脚呢？
梁京指出，红二代自改革以来的经历，很容易让人想到他们在文革中的经历。文革初，红二代带头造反，带头贴大字报，带头组织红卫兵，带头抄家、打人，搞红 色恐怖，但是后来他们成为自己发明的这些游戏的靶子，他们以施害施暴于人起家，结果是很多人被人施暴，被人加害。这个经历使得他们中间的许多人转向，成为 支持邓否定文革，启动改革的支持者。于是，许多红二代又成为权力市场化的先锋，他们带头“官倒”，带头办公司，带头给外国公司打工，带头搞股票市场。但 是，等到权力换钱的游戏成了中国唯一的游戏，许多红二代们再度地失落了。绝大多数红二代根本玩不过温云松、刘志军之流。其中奥秘，就是红二代逐渐在权钱交 易中失去了“比较优势”。他们直接掌握的权力越来越少，而他们的家世背景则容易招风，增加风险。更有一重文化障碍：红二代们像一切没落贵族一样，放不下架 子。
那么，红二代们有什么政治本钱，有什么政治实力来支持习近平？他们这样做是不是虚张声势，甚至是自乱阵脚呢？
梁京指出，红二代自改革以来的经历，很容易让人想到他们在文革中的经历。文革初，红二代带头造反，带头贴大字报，带头组织红卫兵，带头抄家、打人，搞红 色恐怖，但是后来他们成为自己发明的这些游戏的靶子，他们以施害施暴于人起家，结果是很多人被人施暴，被人加害。这个经历使得他们中间的许多人转向，成为 支持邓否定文革，启动改革的支持者。于是，许多红二代又成为权力市场化的先锋，他们带头“官倒”，带头办公司，带头给外国公司打工，带头搞股票市场。但 是，等到权力换钱的游戏成了中国唯一的游戏，许多红二代们再度地失落了。绝大多数红二代根本玩不过温云松、刘志军之流。其中奥秘，就是红二代逐渐在权钱交 易中失去了“比较优势”。他们直接掌握的权力越来越少，而他们的家世背景则容易招风，增加风险。更有一重文化障碍：红二代们像一切没落贵族一样，放不下架 子。
千名“太子党”春节聚会。
眼看着权钱交易的游戏蛀空了中共政权的全部基础，红二代如同文革梦醒那样，开始反思改革，他们要唱红打黑，救党救国。问题是，红二代普遍走向暮年，他们还有足够的“正能量”，再折腾一回吗？
“从这次红二代的大聚会来看，不管有没有足够的能量，红二代还是想要折腾一回，这是他们的性格使然。至于他们折腾的后果，则难以预料。我相信红二代有足 够的能量打破现在中国的僵局，但打破僵局之后的形势如何发展，将不是红二代们所能控制的。”梁京说：“一种可能，就是僵局被红二代们打破之后，习近平成功 地调动中国社会各种积极的因素，建立起一种比较公平的权力游戏，把大局稳住，逐渐向法治和宪政民主过渡。另一种可能，就是红二代们像前两次那样，再次把各 种魔鬼召唤出来，天下大乱。”
不管哪一种可能更可能，“红二代集体发声让我们更加明确的是，关于中国未来的政治对决不仅不可避免，而且将比许多人预料的来的更快”。
政治学者荣剑此前也指出，因为中共面临新一轮权力更替，中国社会发展面临着前所未有的困局，各方势力都出来发表政见，这是一个很好 的现象。不过，“红后”的普遍心声和真诚愿望，是不希望看到父辈浴血奋战打下的江山在他们手中丢掉，这不仅涉及理想、政治信念、阶级感情和血缘联系，而且 更涉及到利益共同体，涉及到“红后”的未来命运。
中国人民大学法学教授朱景文毕业于红色贵族中学北京四中，也因此认识了很多这类太子党和“红后”。他说，一些“太子党”在文革中的经历是，从人上人跌到了人下人。“但我不认为，他们放弃了特权思想，放弃权力。他们对自己的行为从未反省，而对自己的遭遇则念念不忘。”
“学习小组”成员的习近平
不管这群太子党内心真实的想法如何，无庸置疑的是，他们如今是一群有影响力和势力的人。党政军群等关键岗位上，遍是他们的身影，加之彼此间多年的相识、交往和攀亲，他们人脉广布，关系盘根交错，是一群能和习近平这种最高层的领导人接上头，说心里话的人。
《悉尼先驱晨报》（The Sydney Morning Herald）驻北京记者约翰•加诺特（John Garnaut）就举了这样一个例子——
在毛泽东逝世后中国改革开放的初期，当时尚年轻的习近平曾经参加过中共高级领导人子女组成的一个学习小组。每两周举行一次的学习小组旨在让这群太子们更好地了解时局变化。
加诺特说，现在已经成为中共最高领导人的习近平在其仕途发展过程中一直同那个学习小组的太子党们保持联系。
这个学习小组的举办时间在1979年到1980年期间，学生的父母包括了当时中国政治中的所有重要人物——习仲勋，薄一波、陈云和彭真等。中共总书记习 近平，中纪委书记王岐山、解放军海军政委刘晓江、解放军总后勤部政委刘源和中国国家开发银行党委书记陈元都曾是学习小组的成员。
当时学习小组的召集人是胡乔木之子胡石英。胡乔木曾经担任毛泽东秘书长达25年，他文笔很好，有“党内一枝笔”的美誉。
2012年12月26日，在北京纪念毛泽东诞辰聚会上，胡石英回忆说，学习小组的成员有习近平、刘源、王岐山，“他们每个月就聚会几次。”
这个纪念毛泽东诞辰119周年的活动由左派网站“乌有之乡”负责人主办。因为坚定地支持薄熙来并且试图恢复毛泽东思想的影响该网站当年被关闭。
薄熙来的弟弟薄熙成也是胡石英召集的学习小组的成员，他仍然同这些同学们保持联系。
胡石英同他姐姐胡木英一起参加了这场纪念毛泽东的活动。
根据“乌有之乡”提供的胡石英在纪念活动上的讲稿，胡石英说，“我出生在主席身边，我的青少年时期，都是在他身边度过的。他在我心目中，是比我父亲更像我父亲的人。”
胡石英说，“今天在这个环境下，我也很激动，就是刚才唱《东方红》的时候，我都有几次唱不下去，想掉眼泪。为什么？是今天我感觉到一种很多年没有遇到过的这种感情，在坐的都是我的家人，都是毛主席的家人。”(《明镜月刊》38期）
维基解密：美国外交官：解密中国的民族政策
2010-02-05 Viewing cable 10CHENGDU35, SW CHINA: MINORITIES DISCUSS PRC MINORITY POLICY
作者：David E. Brown （美国驻成都总领事馆总领事大卫布朗）
译者：维吾尔在线 （中文为维吾尔在线首发，转载请注明出处）
摘要：退休的藏族共产党领导人杨岭多吉和西南民族大学的三名少数民族教授（分别为苗族、朝鲜族和藏族）在成都康俊举行的两次不同的 会议上探讨了他们对中国少数民族政策的失望。苗族人类学家说，中国56个民族的定义基于中国的政治和民族研究。主导民族汉族是19世纪现代民族主义的产 物。朝鲜族教授很遗憾地谈到对少数民族地区的援助：中华人民共和国建立已有60多年，但迄今为止，大多数的资金投入到汉族聚居地区。知名的西藏退休官员杨 岭多吉与总领事谈论了在西藏地区执行共产党政策过程中出现的严重问题。一些不真正爱国和只关心自己个人利益的官员倾向于打压诚实的批评者，使得民族关系更 加糟糕，他说道。从比较视角分析少数民族问题可以帮我们发现以下两种突出的问题：大汉族主义（汉族沙文主义）和官员滥用职权。
三位教授讨论中的民族政策
来自西南民族大学的三位少数民族教授（其中两个是副院长）在成都餐馆举行的与商人和Congenoff的讨论会上批判了中国的民族政策。他们分别 是苗族（赫蒙族）、朝鲜族和藏族。教授们说，西南民族大学隶属国家民族事务委员会管理，与西安附近属西藏自治区管理的西部民族大学不一样（注：汉语术语民 族（MINZU）可以翻译成英语nationality或ethnicity，然而，中国的民族是取决于政治并混合种族背景的不确定概念，所以一些外国学者喜欢直接使用汉语拼音MINZU。中国民族的制定数量是56个，这种划分会导致一些族群或团体和另一些族群或团体混合。例如，台湾的12个原住民全部被 视为高山族）。
三位教授在分析60年来盛行在中国的大汉族主义问题、系统性忽略少数民族问题以及对汉族地区的公共投资远远大于占中国面积一半以上的少数民族地区 等问题时出现了许多共同点。教授们指出，许多人很难将中国从占主导地位的汉族区分开来，这是江泽民任位期间的突出情况，因为他促进使用了包罗万象的概念 “中华民族”即“中国民族”。
朝鲜族教授说，吹嘘对少数民族地区的援助是错误的，只有对这些地区投资才是正确的，但其不应该被说成是给少数民族的礼物。他怀疑，当政府“派军队 占领我们的地区”时，少数民族和他们的关系是什么？他是这三位教授中最直言不讳的一位，他指出他们所看到的现象：90后大学生和80后大学生的心态有着非 常明显的区别（注：中国经常评论80后和90后，分析他们的自信心和独立思考能力与出生在1978年前中国压抑时代的人有怎么样的区别）。他希望，这些学 生的心态化能进入到中国领导层，也能够延续到这些新一代能当上国家共产党领导人的那天。这位朝鲜族教授还希望，有一天中国能够成为每个民族地区都能像香港 一样高度自治的联邦政府。
苗族教授（人类学教授兼副院长）指出，汉族是19世纪出现的新兴概念，当时用来称呼反对满清统治的人。他还推荐了台北中央研究院的学者有关此话题 的一篇学术文章（注：苗族教授在另一个场合跟Congenoff说，他对（CHENGDU 00000035 002.2 OF 003）文化侵蚀感到失望：外界控制苗族的文化，尤其是为了旅游业的发展而改变苗族习俗节日的本质内容及时间）。
个人权利和集体权利
三位学者请Congenoff谈一谈美国的少数民族政策。Congenoff谈到了人们为争取个人权利而奋斗的民权运动以及美国印第安人在法律上 的特殊地位，而此集体权利是基于美国人和印第安部落之间永不会消失的的部落主权和条约之上的。学者们对处理少数民族权利的两种途径产生了兴趣：立足于个人 权利和立足于集体权利。他们推断出，在近日的中国，在保护少数民族权益问题上立足于个人权利可能会比现阶段立足于集体权利更加成功。
四川藏学家批评中国民族政策
杨岭多吉，藏族人，曾任西藏自治区人民政府副主席和四川省政协副主席。他也在四川省藏学研究学会2009年12月19日的会议上严厉批评政府政策 的众多学者之一。他认为，将政治和宗教从教育和卫生保健分离开来（指“三个分离”的口号）是严重错误和不切实际的。他说道，和尚和尼姑也是中国公民，应该 拥有政治权利。让他们远离政治是在说他们行使自己的政治权利是错误的。修道院历来都是西藏教育和卫生保健工作的中心：试图让和尚和尼姑远离这些领域是对藏 族文化的严重误解，他争辩道。杨岭多吉补充说道，不能就因为一些僧侣支持分离而批评和否定所有的寺院，难道在其他汉族聚居地区，仅仅因为几个相关官员腐败 就要停止整个运输部门工作吗？
杨岭多吉：正确履行才是关键
在2月3日总领事举行的一次会议中，杨岭多吉说，共产党拥有明智的总方针，但细节的规定和正确落实有时不够。他说道，当心怀好意者与政府产生分歧 时，应该用友善的、合作的方式来处理问题，而中国体制下的人民民主专政得用来压制人民的敌人。虽然胡锦涛是善意的，但其手下的一些人会被自己的个人利益或 团体利益受到影响。有些人可能不太爱国或不会真正考虑到全体人民的利益。他提到，在四川省甘孜州，当地政府在“三个分离”政策（包括将宗教跟教育和医疗保 健分别离开来）的影响下，关闭了被修道院管理的一所学校，这引起了当地群众极大的不满。他让四川省党委会干预之后，学校才得以重新运行。
一月份，中国高层领导人召开的第五次工作会议，更加强调改善藏族人的生活条件，减少西藏各地区之间的投资差距。杨岭多吉说，执行第五次工作会议的 结论将是关键。如果近期三天的第五次西藏工作座谈会的指导方针被应用，CHENGDU00000035003.20031这将成为胡耀邦在上世纪80年代 召开长达一个月的第二次西藏工作座谈会以来对藏人最重要的大事，他感觉到。多吉补充说道，西藏工作会议的重点在于西藏自治区，而非中国其他一般的藏族地区 （注：在中国西藏自治区被简称为西藏，在中国的出版物也被简单的翻译成Tibet（西藏），而另一个词藏区则指中国所有的藏族地区）。当西藏工作会议的重 点持续放在藏族自治区的时候，其他藏族地区的问题日益突出，因为西藏自治区和其他藏区的发展差距太大了。80多岁的退休官员多吉没有出席座谈会，但和其他 出席的人有密切联系。
中国的媒体宣传杨岭多吉赞美当的政策
一月份，中国媒体的一篇新闻报道称杨岭多吉高度赞扬中国针对少数民族的民族政策（评语：显然，这是西藏自治区党委宣传部的虚假报道，它们曾经在2009年对成都记者采访西藏自治区人民政府副主席的报道造过假）。
评语：中国少数民族有着许多不满
从这些教授们的讨论中可以看出中国少数民族有着很多相同的怨气。例如，将中央民族大学教师、著名的维吾尔学者伊力哈木•土赫提分析的维吾尔人遭到 的不公待遇与其他少数民族的怨声比较，维吾尔人的怨气根本上和藏人的差不多。藏族知识分子讨论的问题跟伊力哈木·土赫提讨论的维吾尔问题很相似。中国藏区 的问题：语言、教育、从主体民族汉族得到更多的尊重以及在跟外来移民的竞争中得到一份体面的工作。
种族主义是房间里的大象
在中国，种族识别标准不是肤色，而是民族认同感和文化。跟其他以肤色作为民族标记的国家相比，在中国更容易通过“传递”民族身份来成为主体民族。 尽管如此，基于那些民族标记的自卑感和优越感也比较强。虽然毛泽东在他的著作有时谴责大汉族主义，但中国的主体民族很少会关注这个系统性的问题。反而，他 们指责少数民族的不满和抗议是来自于“境外煽动”，认为那些“境外煽动”影响本来幸福和满足的少数民族。 四川藏学研究学会的学者进行大胆地批评，认为中国的政策和汉人对少数民族的态度造成了这些问题。中国官员宁愿忽略政策的失败如何让少数民族失望，也不喜欢 听毛泽东的一句名言：“星星之火，可以燎原”。在此语境中，“星星之火”可以理解为藏族和其他少数民族不满情绪的爆发。
本文来源：维吾尔在线
作者：David E. Brown （美国驻成都总领事馆总领事大卫布朗）
译者：维吾尔在线 （中文为维吾尔在线首发，转载请注明出处）
摘要：退休的藏族共产党领导人杨岭多吉和西南民族大学的三名少数民族教授（分别为苗族、朝鲜族和藏族）在成都康俊举行的两次不同的 会议上探讨了他们对中国少数民族政策的失望。苗族人类学家说，中国56个民族的定义基于中国的政治和民族研究。主导民族汉族是19世纪现代民族主义的产 物。朝鲜族教授很遗憾地谈到对少数民族地区的援助：中华人民共和国建立已有60多年，但迄今为止，大多数的资金投入到汉族聚居地区。知名的西藏退休官员杨 岭多吉与总领事谈论了在西藏地区执行共产党政策过程中出现的严重问题。一些不真正爱国和只关心自己个人利益的官员倾向于打压诚实的批评者，使得民族关系更 加糟糕，他说道。从比较视角分析少数民族问题可以帮我们发现以下两种突出的问题：大汉族主义（汉族沙文主义）和官员滥用职权。
三位教授讨论中的民族政策
来自西南民族大学的三位少数民族教授（其中两个是副院长）在成都餐馆举行的与商人和Congenoff的讨论会上批判了中国的民族政策。他们分别 是苗族（赫蒙族）、朝鲜族和藏族。教授们说，西南民族大学隶属国家民族事务委员会管理，与西安附近属西藏自治区管理的西部民族大学不一样（注：汉语术语民 族（MINZU）可以翻译成英语nationality或ethnicity，然而，中国的民族是取决于政治并混合种族背景的不确定概念，所以一些外国学者喜欢直接使用汉语拼音MINZU。中国民族的制定数量是56个，这种划分会导致一些族群或团体和另一些族群或团体混合。例如，台湾的12个原住民全部被 视为高山族）。
三位教授在分析60年来盛行在中国的大汉族主义问题、系统性忽略少数民族问题以及对汉族地区的公共投资远远大于占中国面积一半以上的少数民族地区 等问题时出现了许多共同点。教授们指出，许多人很难将中国从占主导地位的汉族区分开来，这是江泽民任位期间的突出情况，因为他促进使用了包罗万象的概念 “中华民族”即“中国民族”。
朝鲜族教授说，吹嘘对少数民族地区的援助是错误的，只有对这些地区投资才是正确的，但其不应该被说成是给少数民族的礼物。他怀疑，当政府“派军队 占领我们的地区”时，少数民族和他们的关系是什么？他是这三位教授中最直言不讳的一位，他指出他们所看到的现象：90后大学生和80后大学生的心态有着非 常明显的区别（注：中国经常评论80后和90后，分析他们的自信心和独立思考能力与出生在1978年前中国压抑时代的人有怎么样的区别）。他希望，这些学 生的心态化能进入到中国领导层，也能够延续到这些新一代能当上国家共产党领导人的那天。这位朝鲜族教授还希望，有一天中国能够成为每个民族地区都能像香港 一样高度自治的联邦政府。
苗族教授（人类学教授兼副院长）指出，汉族是19世纪出现的新兴概念，当时用来称呼反对满清统治的人。他还推荐了台北中央研究院的学者有关此话题 的一篇学术文章（注：苗族教授在另一个场合跟Congenoff说，他对（CHENGDU 00000035 002.2 OF 003）文化侵蚀感到失望：外界控制苗族的文化，尤其是为了旅游业的发展而改变苗族习俗节日的本质内容及时间）。
个人权利和集体权利
三位学者请Congenoff谈一谈美国的少数民族政策。Congenoff谈到了人们为争取个人权利而奋斗的民权运动以及美国印第安人在法律上 的特殊地位，而此集体权利是基于美国人和印第安部落之间永不会消失的的部落主权和条约之上的。学者们对处理少数民族权利的两种途径产生了兴趣：立足于个人 权利和立足于集体权利。他们推断出，在近日的中国，在保护少数民族权益问题上立足于个人权利可能会比现阶段立足于集体权利更加成功。
四川藏学家批评中国民族政策
杨岭多吉，藏族人，曾任西藏自治区人民政府副主席和四川省政协副主席。他也在四川省藏学研究学会2009年12月19日的会议上严厉批评政府政策 的众多学者之一。他认为，将政治和宗教从教育和卫生保健分离开来（指“三个分离”的口号）是严重错误和不切实际的。他说道，和尚和尼姑也是中国公民，应该 拥有政治权利。让他们远离政治是在说他们行使自己的政治权利是错误的。修道院历来都是西藏教育和卫生保健工作的中心：试图让和尚和尼姑远离这些领域是对藏 族文化的严重误解，他争辩道。杨岭多吉补充说道，不能就因为一些僧侣支持分离而批评和否定所有的寺院，难道在其他汉族聚居地区，仅仅因为几个相关官员腐败 就要停止整个运输部门工作吗？
杨岭多吉：正确履行才是关键
在2月3日总领事举行的一次会议中，杨岭多吉说，共产党拥有明智的总方针，但细节的规定和正确落实有时不够。他说道，当心怀好意者与政府产生分歧 时，应该用友善的、合作的方式来处理问题，而中国体制下的人民民主专政得用来压制人民的敌人。虽然胡锦涛是善意的，但其手下的一些人会被自己的个人利益或 团体利益受到影响。有些人可能不太爱国或不会真正考虑到全体人民的利益。他提到，在四川省甘孜州，当地政府在“三个分离”政策（包括将宗教跟教育和医疗保 健分别离开来）的影响下，关闭了被修道院管理的一所学校，这引起了当地群众极大的不满。他让四川省党委会干预之后，学校才得以重新运行。
一月份，中国高层领导人召开的第五次工作会议，更加强调改善藏族人的生活条件，减少西藏各地区之间的投资差距。杨岭多吉说，执行第五次工作会议的 结论将是关键。如果近期三天的第五次西藏工作座谈会的指导方针被应用，CHENGDU00000035003.20031这将成为胡耀邦在上世纪80年代 召开长达一个月的第二次西藏工作座谈会以来对藏人最重要的大事，他感觉到。多吉补充说道，西藏工作会议的重点在于西藏自治区，而非中国其他一般的藏族地区 （注：在中国西藏自治区被简称为西藏，在中国的出版物也被简单的翻译成Tibet（西藏），而另一个词藏区则指中国所有的藏族地区）。当西藏工作会议的重 点持续放在藏族自治区的时候，其他藏族地区的问题日益突出，因为西藏自治区和其他藏区的发展差距太大了。80多岁的退休官员多吉没有出席座谈会，但和其他 出席的人有密切联系。
中国的媒体宣传杨岭多吉赞美当的政策
一月份，中国媒体的一篇新闻报道称杨岭多吉高度赞扬中国针对少数民族的民族政策（评语：显然，这是西藏自治区党委宣传部的虚假报道，它们曾经在2009年对成都记者采访西藏自治区人民政府副主席的报道造过假）。
评语：中国少数民族有着许多不满
从这些教授们的讨论中可以看出中国少数民族有着很多相同的怨气。例如，将中央民族大学教师、著名的维吾尔学者伊力哈木•土赫提分析的维吾尔人遭到 的不公待遇与其他少数民族的怨声比较，维吾尔人的怨气根本上和藏人的差不多。藏族知识分子讨论的问题跟伊力哈木·土赫提讨论的维吾尔问题很相似。中国藏区 的问题：语言、教育、从主体民族汉族得到更多的尊重以及在跟外来移民的竞争中得到一份体面的工作。
种族主义是房间里的大象
在中国，种族识别标准不是肤色，而是民族认同感和文化。跟其他以肤色作为民族标记的国家相比，在中国更容易通过“传递”民族身份来成为主体民族。 尽管如此，基于那些民族标记的自卑感和优越感也比较强。虽然毛泽东在他的著作有时谴责大汉族主义，但中国的主体民族很少会关注这个系统性的问题。反而，他 们指责少数民族的不满和抗议是来自于“境外煽动”，认为那些“境外煽动”影响本来幸福和满足的少数民族。 四川藏学研究学会的学者进行大胆地批评，认为中国的政策和汉人对少数民族的态度造成了这些问题。中国官员宁愿忽略政策的失败如何让少数民族失望，也不喜欢 听毛泽东的一句名言：“星星之火，可以燎原”。在此语境中，“星星之火”可以理解为藏族和其他少数民族不满情绪的爆发。
本文来源：维吾尔在线
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