六四挡坦克王维林下落? 最完整录像曝光

1989年震惊世界的天安门“六四”血案后，全世界几乎所有的新闻媒体都转载了 一张照片，这张照片上一个青年赤手空拳只身挡在行进的坦克前，这位青年叫王维林。日前，一段录像曝光，包括王维林挡坦克全过程以及几十秒在被推离坦克后的 情景，全都是过去没有出现过的。（图片来源：六四档案）

【大纪元2013年05月28日讯】1989年震惊世界的天安门“六四”血案后，全世界几乎所有的新闻媒体都转载了一张照片，这张照片上一个青年赤手空拳 只身挡在行进的坦克前，这位青年叫王维林。日前，一段录像曝光，包括王维林挡坦克全过程以及几十秒在被推离坦克后的情景，全都是过去没有出现过的。 录像视频显示，王维林挡住十多辆坦克。数次左右来回挡住试图要绕过他的坦克车队，并一度爬上第一辆坦克，向里头的军人喊 话。不久有一名骑自行车的年轻人上来靠近王维林，与王维林简短交谈，紧接着又跑来两名青年，拉走王维林，随即一左一右挟持王维林离开现场，快速到了路边。 在那之后，他的下落便成了一个谜。

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

多年后，美国伯克利大学的一位人类学教授给出了答案。这位研究人类肢体语言的专家，多年来不断的反覆研究王维林挡坦克，及最终被人推走的那一段录像。这位研 究人类肢体语言的专家断定王维林在挡坦克的现场先是落入便衣警察（那三名人士）手中，然后又落入戒严部队军人手中，早已凶多吉少。

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

以下就是人类学教授所观察到奇怪的地方，也是一般人不太会注意的肢体语言。先出现的那名骑自行车的青年在王维林开始被带离道路中央的时候，立即对着坦克打手势，人类学教授认为，这不是一般人毫无章法的肢体动作，是经过专业训练，代表确定含义的手势。

接着两位后来出现的青年一下子以很快的速度带走王维林，仔细看会发现他们两位很熟练的对他扭胳膊和顶住后背关节处。这代表什么呢？这种能够使人瘫软的动作，代表王维林当场就被挟持带走了！

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

还有一点就是这位教授所选择的录像，比网络上常见的视频多了十几秒，画面一直延续到王维林被推上人行道，而那里只有零星一两位穿便衣的不明人士以及一排排停 好的坦克。说明那里就算不是戒严部队的警戒区，也是接近警戒区的地点，距离天安门广场非常近，不会允许民众靠近，王维林根本无处可躲。

“六四”王维林挡坦克全过程以及被推离坦克后的情景。（视频截图）

江泽民撒谎并下令秘密处决王维林

王维林这三个字最早出现在英国报刊上（Wang Weilin），当欧美在讨论六四问题时，几乎会提到此事，并普遍认为他是伟大的英雄。美国《时代周刊》评选的20世纪最具影响力的100个人物中，这位 不知名的反对者（TheUnknown Rebel）赫然在目，并有评价：他的一个举动为这个世界重塑了勇气的象征。

2000年美国哥伦比亚广播公司资深记者华莱士采访江泽民时，华莱士拿出王维林的照片问江泽民：“你是否佩服这名青年的勇气？”不料江说：“他绝没有被捕。我不知道他目前在哪里。”这个答非所问的回答对老牌记者来说，等于是给了答案。

有消息称，正因为国外媒体以十分敬佩的口吻称赞王维林和平抗暴的勇气，并称之为二十世纪英雄。王维林的存在自然也是促成“六四”翻案的潜在因素。江泽民对之恼恨不已，密令按录像找到这位青年，江随后下令秘密处决。

（责任编辑：肖笙）

网曝13岁女孩倒水淋湿书记专车被戴手铐游街

文章来源: 网易 于 2013-05-27 
 
　　@赫章县公安局5月27日晚间通报：近日，网友反映“贵州省赫章县可乐乡书记袁泽宏粗暴执法，派出所所长将13岁未成年戴手铐游街示众......”一事，目前县公安局纪委、督察已经介入调查，调查情况将及时公布。











　　近日，有网友报料称，因为13岁女孩不慎将可乐倒在贵州省赫章县可乐乡政府的车上，该乡乡党委书记袁泽泓便带领派出所工作人员将女孩用手铐铐住，并当街游行20余分钟。

　　昨天下午，袁泽泓告诉记者，事发当天，副乡长带队上街整治沿街摆摊，与女孩及家人发生纠纷，派出所赶到后，因女孩个头较大，派出所工作人员不知其未成年，于是用手铐把她铐住带上警车。袁泽泓称，所谓游行，系杜撰。

　　承认派出所铐住女孩

　　前日，有网友发表博文称，今年4月6日，贵州省赫章县可乐乡领导因一未成年女孩饶瑶(13岁)不慎倒水淋到乡政府的车上而发生口角纠纷，该乡的副乡长下车后与该成年女孩对骂而抓打，与此同时，副乡长叫来该乡党委书记袁泽宏。

　　博文称，袁泽宏带领该乡的30余名工作人员，以及该乡派出所的工作人员殴打女孩的婶婶，并用手铐将未成年女铐住，街头街尾来回游行长达20余分钟。

　　昨天下午6时许，记者电话联系上可乐乡党委书记袁泽泓，袁泽泓称，事发当天并非4月6号，而是今年3月30日，派出所将女孩用手铐铐住确有其事，但并 未游行，而派出所工作人员铐住女孩，是由于女孩个头较大，工作人员当时不知道她还未成年；拷她的原因，也不是网传的“不慎将水倒在车上”那么简单。

　　否认对女孩进行游行

　　袁泽泓称，对此事已经做出详细书面汇报材料，他将该汇报材料传至记者电子邮箱。

　　记者在这份书面说明上看到，今年3月30日，时逢赶场天，工作队在乡长金奇的带领下，沿街整治摊位和环境卫生，逐户对街面的摊点打招呼。

　　汇报材料称，当天，饶富贵(饶瑶的父亲)家摊点的伞架超过规划线很多，工作队要求把伞撤掉遭拒绝。随后，金奇乡长安排同行的副乡长王梅等两名女同志录 像取证。在两人上车准备回到乡政府时，饶富贵之女饶瑶端了一盆脏水往车上泼，由于车窗未关，王梅全身被淋湿，下车找女孩理论。随后，饶瑶及其姐姐、婶婶三 人当街对王梅进行踢打。

　　汇报材料称：由于当天是赶场天，街面上行人很多，一时间场面混乱，为了控制局面，乡长金奇电话通知派出所和乡党委书记袁泽泓到现场参与处理。派出所的同志赶到现场后，饶瑶被带上警车，其婶婶倒在地上大喊“乡政府打死人了，派出所打死人了”。

　　袁泽泓告诉记者，事发后，由于饶家两个女孩都是未成年人，派出所进行了批评教育，其父母也同意公开赔礼道歉。

　　对于网帖中“游行”一说，袁泽泓表示否认。他说，派出所工作人员用手铐铐住女孩后，便带上警车，带回派出所了。而对于当时选择用手铐，袁泽泓告诉成都全搜索新闻网记者，是因为该女孩个头较大，工作人员并不知道她是未成年人。

　　据四川在线

　　派出所将女孩用手铐铐住确有其事，但并未游行，而派出所工作人员铐住女孩，是由于女孩个头较大，工作人员当时不知道她还未成年。

平反六四游行大陆学生高举“感谢香港”纸牌

作者 香港特约记者 郑汉良

被视为每年一度六四烛光晚会前奏的平反六四大游行，26日在香港举行，有1600人参加，领头者是一 群成功阻挠港府实施洗脑教育的「学民思潮」90后小将，参加者还包括来自大陆在香港就读的学生，显示24年来平反六四运动的薪火相传意义。无惧秋后算账的 大陆学生在游行中高举写上“感谢香港”的纸牌，感谢香港人这些年来的一份坚持，促北京当局还天安门母亲一个公道。

游行在政府总部结束后， 学民思潮和其他市民约100人继续游行往中联办，由于学民思潮坚拒按《公安条例》向警方申请所谓的「不反对通知书」，警方于是驻重兵在路口堵截游行，又多 次警告将会检控学生，但学生们不予理睬，更手挽手躺在车路以身躯捍衞集会自由，扰攘了一个小时，游行才得以继续。

参加游行的大陆学生，也 是传媒的焦点。去年来港到中文大学念研究生课程、来自北京的金同学说：“等了这个机会很久了，没理由不参加。" 他说，早已知道香港有六四游行，以往只能翻墙看网上片段，现终能参与，十分感动，更沿途举起”感谢香港“标语。他说，六四是在内地发生的事情，没想到香港 人悼念至今，”过去20多年都是香港人帮我们纪念这件事，很感谢香港人。

内地硕士生李同学更几乎感动落泪，她认为六四需要平反，政府需要有勇气承认这段历史，“给天安门母亲一个正名”。她希望香港人能坚持为六四发声，“很感谢你们的坚持”。

由 于主办者香港支联会今年打出“爱国爱民，香港精神”的游行主题，惹起部分本土派以及城邦派人士的不满和杯葛，有部分舆论更指出这是今年参加游行人数比去年 2000多人为少的理由。不过支联会主席李卓人表示，游行人数并非指标，人数多寡亦非受本土派论述影响，他说：“支联会全名是香港市民支援爱国民主运动联 合会。”20多年来提出的“爱国”正是不要共产党，推翻一党专政，支持平反六四的市民都明白的。中国与香港的民主发展二为一体，呼吁港人不要被分化；学民 思潮代表周庭说，港人就算不认同中国人身份，亦应以“世界公民”身份关心六四。

以学者陈云为代表的本土城邦派指出，把香港民主前途与中国紧扣是不切实际的。提出香港自治的陈云不满表示，集会将香港民主前途放在中国民主那边，明知中国民主是很遥远的事，而且中国民主成功后未必对香港一国两制有利，他因此建议市民不参与支联会六四烛光集会。

曾多次在游行中高举龙狮旗而被视为“港独”分子的社运人士陈梓进亦指，六四有必要悼念，以往他也参与过支联会六四烛光集会，但觉得支联会今年以一国大于两制的想法去悼念，故今年将不会参与，并会发起六四当晚到尖沙嘴钟楼进行绑蓝丝带行动。

法国国际广播电台

纳粹党与布尔什维克异同之争

玛莎·格森，纽约时报中文网2013年05月27日

莫斯科——仅仅说犹太人应当被制成灯罩这句话，并不让你成为反犹分子，一位知名的专栏作家最近就这样宣称。而且，仅仅因为纳粹党和苏联共产党都是极权政体，并不意味着二者之间存在可比性。这类辩论和反辩论，以及有关的变异论点，在最近几周占据了俄罗斯的博客、社交网站和一些传统媒体的论坛。

争论始于自由派人士列昂尼德·戈兹曼(Leonid Gozman)撰写的一篇博文，他把斯大林时期的反间谍机构Smersh与纳粹党卫军(SS)等同起来，Smersh是“间谍之死”俄文的首字母缩写。戈兹曼发表这篇博文，是因为一部关于Smersh的短篇电视连续剧在二战结束纪念日播出。他让读者想象一部短篇电视连续剧，把德国党卫军官员描绘成“诚实的士兵，表现出不同凡响的勇气和自我牺牲精神。”他写道，不论是在俄罗斯、还是在德国，都不可想象拍那样一部电视剧，因为“即使是在那段可怕的历史许多年之后出生的德国人，也仍以党卫军制服为耻。”戈兹曼写道，然而Smersh官兵是和党卫军队员一样的罪犯，“他们没有帅气的制服，但那是他们与党卫军唯一的重大区别。”

在俄罗斯，没有比这个认为苏维埃和纳粹在道德上等价的暗示更能挑起争议的说法了。亲克林姆林宫的政治分析师谢尔盖·马尔科夫(Sergei Markov)指责戈兹曼犯了不是一个、而是七个错误。“的确，纳粹和苏共是极权主义的两种表现，”马尔科夫写道。但是，“共产党是在尝试建立一个人道主义社会”，只是“选择了不合适的、不人道的方法”，而“纳粹从一开始的目标就是不人道的。”马尔科夫写道，这是戈兹曼的第一个错误。

马尔科夫继而写道，戈兹曼还犯了一个“身份错误”。他补充道，“对一个世界公民来说，士兵为哪个国家打仗无关紧要，但对一位国家公民和爱国者来说，就太重要了。Smersh捍卫的是我国人民，而党卫军屠戮的是我国人民。作为世界公民的戈兹曼或许不在乎，但我们很在乎。”马尔科夫写道，戈兹曼的另一个错误是，他忘记了如果德国打赢了二战，那么他的祖先就都会被杀死，这是在转弯抹角地说戈兹曼是犹太人。

《共青团真理报》(Komsomolskaya Pravda)是俄国发行量最大的日报，专栏作家乌里扬娜·斯科伊别达(Ukyana Skoybeda)在该报上发表了同样的观点，但用的是更充满火药味的语言。她指责戈兹曼和其他自由派人士“重审历史的目的，是为了拆毁我国的根基。”她建议，如果纳粹如愿以偿，把他的祖母变成了灯罩，也许会更好。(该报后来删掉了有关灯罩的这句话，但那是在文章被疯传之后。)

一个监管机构介入并谴责了《共青团真理报》，但并非因为人们所料想的原因——关于灯罩的话，而是因为该报引用了戈兹曼的话，称党卫军和Smersh总体上没有太大区别。现在国家杜马已经下令调查，负责一家政府资助的慈善机构的戈兹曼是否真写了那样的话，尽管他的博文仍旧可以访问，而且其作者也是毫无疑问的。

随着批评的风潮不断加剧，斯科伊别达最终不得不就灯罩的言论表示道歉。在一篇新的专栏文章中，她为写出“我因为对手的亲属没有死在战争中而有时感到遗憾”这句话表达了歉意。但她继续写道，对她言论的反应令她吃惊。“如果法西斯赢得了战争，犹太人将被做成灯罩和其他东西，难道不是吗？”

“我最惊讶的是，我的言论似乎冒犯了所有犹太人，”她写道，并补充说，“人们没搞明白，我这样写，不是对纳粹的做法表示支持，而是对那些想贬低苏联在伟大卫国战争中所起的作用的人表示反对，他们想盗走俄罗斯最后的精神支柱。”

这才是问题的核心。第二次世界大战中盟军的胜利，在俄罗斯被视为伟大卫国战争中苏联的胜利，这场胜利是上个世纪唯一的毫不含糊地正面的历史事件。因为苏联的历史大部分还未得到认真审视，那场胜利——俄文就简单地称之为“胜利”——已经与整座苏维埃大厦密不可分。似乎是若要颂扬和赞美“胜利”，就不可能不颂扬和赞美苏维埃政权和该政权的武装力量，包括秘密警察，甚至还包括约瑟夫·斯大林(Joseph Stalin)。事实上，任何用区别的、细腻的视角来看待苏联战争时期的尝试，都被认为是对“胜利”本身的攻击。这是俄罗斯为自身设下的一个历史陷阱，而每年它在其中越陷越深。

Masha Gessen是在莫斯科的一名记者，著有弗拉基米尔·普京的传记《无脸的男人》(The Man Without a Face)。

翻译：林蒙克

香港纪念“六四”二十四周年大游行

    由支联会发起的纪念六四大游行5月26日在香港举行。
  
    游行有维园出发，经过铜锣湾，湾仔，到达金钟的政府总部。
  
    另外一个学生团体学民思潮号召在游行结束后继续前往位于西环的中联办抗议示威，并且表示不会申请警方的不反对通知书，只是告知警方游行路线。
  
    下午3点，维园的游行活动开始，支联会发表了游行宣言。今天的游行的主题口号为“爱国爱民 香港精神 平反六四 永不放弃”。其中爱国爱民的说法遭到一些团体的质疑，有团体表示要杯葛，并号召不再参加今年的六四任何活动，而是在家中自己进行纪念。
  
    大约三点半，游行出发，五点左右到达政府总部。大会表示今年的参与人数是1600人。这个数字较往年有了很大的下降。而过往游行中及其活跃的香港自治联盟和人民力量因为各种原因并没有参与游行。
  
    学民思潮的学生们在政府总部外进行了简单的动员后，集合在一起出发，继续游行前往西环的中联办，社民连，学联等团体和一些市民也参与其中。
  
    警方很快就展示了违法通知条幅，并且跟随，在太古广场外，警方拦截游行队伍，并再次展示违法通知条幅，双方都在坚持，并且沟通交涉。有学生躺在路 上以示抗议。最终达成妥协，游行队伍走人行道，而不在车行道上，众多的游行者挤在狭窄的人行道上缓慢行进，8点过后才到达中联办门外，在中联办门外再次遭 到堵截，警方不同意游行队伍到中联办大门抗议，第三次展示违法通知条幅，再次经过漫长的交涉，社民连终于把他们从维园一直抬过来的棺材摆放在中联办的大门 外，游行的参与者分批在大门外对六四死难者进行了简单的哀悼活动。
  
    事后，学民思潮的黄之锋表示这次学民思潮的游行表示，游行是法律保障的自由，没有必要一定去警方申请不反对通知书。   
  
    六四」二十四周年「爱国民主大游行」宣言
    
    各位同胞，各位市民，各位民主战友：
    
    今年，是「六四」二十四周年。二十四年来，我们一步一脚印，走在“争取平反六四，建设民主中国”的道路上，无惧风雨，无惧打压，坚定地走下去。
    
    我们坚持，是因为八九民运被血腥镇压下去，我们要争取平反。我们坚持，是因为「六四」青年沉冤未雪；天安门母亲，仍在哭泣。我们坚持，是今天的中国，刘晓波被监禁、刘霞被软禁、李旺阳被自杀，人权仍被践踏。我们坚持，是因为心中的良知，仍未泯灭，是非依旧分明。
    
    支联会今年提出“爱国爱民，香港精神；平反六四，永不放弃”作为抗争主题。我们认为：“爱国”不是爱党，而是要与当权者划清界线，“爱民”就是要为「六四」被杀同胞，寻求公义和公道；要为中国异见者，争取人权和尊严。
    
    我们既反对北京当权者以党代国，践踏人权，打压异见者。我们也反对港人独善其身，忘记「六四」的鲜血和追求，忘记了天安门母亲孤单抗争，忘记了刘晓波在监狱中的奋斗，用遗忘取代平反「六四」，成为当权者的帮凶。
    
    支联会二十四年来始终如一，没有放弃。我们更薪火相传，拒绝遗忘，鼓励年青一代参与支援民主运动，设立临时“六四纪念馆”，展出「六四」历史文物。
    
    今年，我们得到城市大学学生会支持，举办第二届“六四纪念馆”，并以“爱国，由真相开始”为主题，从历史真相认识国家。支联会更期望，能筹募足够经费，成立永久的“六四纪念馆”，为「六四」作历史见证。
    
    支联会已故主席司徒华先生说：争取民主的道路，是崎岖、曲折、漫长的。崎岖，是面对专制政权和维稳机器的打压；曲折，是面对政治势力的“左” “右”夹击，以及新形势带来的挑战；漫长，是我们要在荆棘丛中，茁壮成长，冲破黑暗。但我们仍然相信，民主潮流，浩浩荡荡，坚持到底，就是胜利！
    
    爱国爱民，香港精神；平反六四，永不放弃！
    释放民运人士！平反八九民运！追究屠城责任！结束一党专政！建设民主中国！
    
    二零一三年五月二十六日
    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    
[博讯首发,转载请注明出处]