泛华网滾动新闻
2012年5月30日星期三
两韩关系交恶 朝鲜处死30谈判员替罪
国际特赦组织报告指,北韩金正恩政权以两韩关係无改善为由,处决了30名跟南韩谈判的官员,部份更死于精心安排的交通意外中,成为两韩交恶的代罪羔羊。报告指,另外还有200人被集中枪毙或送到政治犯集中营。


胡适:两种根本不同的政党
我们在今日谈宪政,谈民主,谈国共问题,谈结束训政,谈美苏对峙的两个世界,似乎都应该先认清世界上有两种根本不同的政党。在三十年前,谈政治的人只知道
一种政党,那就是英国、美国、和西欧的政党。但在这最近三十年之中,出现了另一种政治组织,虽然也用“政党”的名称,性质和英、美、西欧所谓政党完全不相
同。俄国的共产党、意大利的法西斯党、德国的纳粹党,主张虽有左右的大不同,但在党的组织纪律上是很相同的,都属于后一类。
便利起见,我们可以把英、美、西欧式的政党叫做甲式政党,把这三十年来苏俄、意、德诸国后起的政党叫做乙式政党。
甲式政党的性质有这几点特色:
(一)甲式政党的党员没有确定的人数,没有党籍可以查考。人人可以自由登记为某党党员,人人可以自由脱离本党。如英国邱吉尔从前是自由党,后来是保守党。如美国威尔逊本是民主党,后来竟做共和党的总统候选人。
(二) 党员投票是无记名的、秘密的。党员言论是自由的,没有党的纪律可以约束党员的投票,也没有特务侦探可以干涉党员的言论行动。最近美国民主党的华莱士在国内 国外批评本党的政策,是最明显的例子。英国工党的议员也有严重批评本党的政策的。这种行动,本党固然无法制裁,社会也往往允许,称为“独立”,称为“不党 不偏。”
(三)甲式政党的原则是在两个或多个政党之中争取多数党的地位。每个政党总希望成为多数党,但每个政党总得容忍并且尊重少数 党的权利,因为今年的少数党也许明年要成多数党,今年在朝的多数党也许明年下野成为少数党。最后的决定是人民的选举票。在选举之前,没有一个政党可以确知 全国人民的最后决定,也没有一个政党可以操纵把持全国人民的投票。例如美国一九二八年的大选举,共和党胡佛得二千一百多万票而当选总统;四年之后,民主党 罗斯福得二千一百多万票而当选总统。这都是人民自由选择的结果。
(四)选举结果确定之后,在法定的日期,胜利的党从失败的党手里依法 接收政权。失败的党决不敢用警察军队的力量来霸佔政权,或毁灭得胜的反对党。因为他们知道几年之后他们又可以有竞选的机会,所以他们都努力培养“胜固可 喜,败亦欣然”的雅量。试看英国邱吉尔在一九四五年负着何等威望,然而那年选举的结果,保守党惨败了,邱吉尔只能坦然交出政权,退居反对党领袖的地位。
以上所说的是甲式政党的组织与作风。至于乙式的政党,便完全不同了。乙式政党的性质也可以分作几点来说:
(一)乙式政党是一种严密的组织,有确定的人数,有详细精密的党籍。党员入党必须经过审慎的调查察看。入党之后,党员可以受惩戒,被开除,但不能自由脱党。
(二)乙式政党的党员必须服从党的纪律。党员没有自由,也没有秘密。乙式政党必须有严密的特务侦察机关,他们的作用不但是侦查防范党外的人,还须监视党员的言论、思想、行动。党员必须服从党的命令,思想言论必须依照党的路线。
(三)乙式政党的目的是一党专政。未取政权之时,他们不恤用任何方法取得政权;既得政权之后,他们不恤用任何方法巩固政权,霸住政权。乙式政党本身是少数党,但因为组织的严密坚强,往往能利用政治的特殊权威,压服大多数人民,以少数党统治全国。
(四)乙式政党绝对不承认,也不容许反对党的存在。一切反对力量,都是反动,都必须澈底肃清铲除,才可以巩固一党永久专政的权力。
以 上列举甲乙两式的政党的性质,都是很浅近的政治常识,不值得政治学者的一笑。可是这些区别,正因为很浅近,所以往往为一般人所忽略,甚至於高明的学者所忽 略。例如前些日子有人讨论美国与苏俄对峙的两个世界的区别。曾说:“美国给人民一张选举票,苏俄给人民一块面包。”这似乎不是公允的比较论。美国人民未尝 没有面包,苏俄人民也未尝没有一张选举票,但这两个世界的根本不同,正在那两张选举票的使用方式的根本不同。苏俄因为没有反对党,故一九三六年新宪法之下 的选举结果认为百分之一百,或是百分之九十九。美国因为容许反对党自由竞争,所以罗斯福最大的胜利总不过人民投票总数之百分之六十。(此指一九三六年大选 的结果。一九三二年他只得百分之五十七,一九四○年他只得百分之五十四。)这百分之六十的大胜利,代表自由的政治,代表独立的思想与行动,代表容忍异党的 雅量。所谓“两个世界”的划分正在这自由与不自由,独立与不独立,容忍与不容忍的划分。
中国国民党的创立者孙中山先生本是爱自由讲容 忍的政治家。他在革命事业最困难的时期,感觉到一个“有组织、有力量的革命党”的需要,所以他改组国民党,从甲式的政党变成乙式的政党。但中山先生究竟是 爱自由讲容忍的人,所以在他的政治理想系统里,一党专政不是最后的境界,只是过渡到宪政的暂时训政阶段。他的最后理想还是那甲式的宪政政治。
近 年国民党准备结束训政,进行宪政,这个转变可以说是应付现实局势的需要,也可以说是孙中山先生的政治纲领的必然趋势。一个握有政权的政党自动的让出一部分 政权,请别的政党来参加,这是近世政治史上希有的事。所以无论党内或党外的人,似乎都应该仔细想想这种转变的意义。依我个人的看法,这个转变应该是从乙式 的政党政治变到甲式的政党政治,这里面似乎应该包括党的内容与作风的根本改革,而不僅僅是几个政党分配各种选举名额或分派中央与地方的官职地位。如果训政 的结束能够引起一个爱自由的、提倡独立思想的、容忍异己的政治新作风,那才可算是中国政治大革新的开始了。
便利起见,我们可以把英、美、西欧式的政党叫做甲式政党,把这三十年来苏俄、意、德诸国后起的政党叫做乙式政党。
甲式政党的性质有这几点特色:
(一)甲式政党的党员没有确定的人数,没有党籍可以查考。人人可以自由登记为某党党员,人人可以自由脱离本党。如英国邱吉尔从前是自由党,后来是保守党。如美国威尔逊本是民主党,后来竟做共和党的总统候选人。
(二) 党员投票是无记名的、秘密的。党员言论是自由的,没有党的纪律可以约束党员的投票,也没有特务侦探可以干涉党员的言论行动。最近美国民主党的华莱士在国内 国外批评本党的政策,是最明显的例子。英国工党的议员也有严重批评本党的政策的。这种行动,本党固然无法制裁,社会也往往允许,称为“独立”,称为“不党 不偏。”
(三)甲式政党的原则是在两个或多个政党之中争取多数党的地位。每个政党总希望成为多数党,但每个政党总得容忍并且尊重少数 党的权利,因为今年的少数党也许明年要成多数党,今年在朝的多数党也许明年下野成为少数党。最后的决定是人民的选举票。在选举之前,没有一个政党可以确知 全国人民的最后决定,也没有一个政党可以操纵把持全国人民的投票。例如美国一九二八年的大选举,共和党胡佛得二千一百多万票而当选总统;四年之后,民主党 罗斯福得二千一百多万票而当选总统。这都是人民自由选择的结果。
(四)选举结果确定之后,在法定的日期,胜利的党从失败的党手里依法 接收政权。失败的党决不敢用警察军队的力量来霸佔政权,或毁灭得胜的反对党。因为他们知道几年之后他们又可以有竞选的机会,所以他们都努力培养“胜固可 喜,败亦欣然”的雅量。试看英国邱吉尔在一九四五年负着何等威望,然而那年选举的结果,保守党惨败了,邱吉尔只能坦然交出政权,退居反对党领袖的地位。
以上所说的是甲式政党的组织与作风。至于乙式的政党,便完全不同了。乙式政党的性质也可以分作几点来说:
(一)乙式政党是一种严密的组织,有确定的人数,有详细精密的党籍。党员入党必须经过审慎的调查察看。入党之后,党员可以受惩戒,被开除,但不能自由脱党。
(二)乙式政党的党员必须服从党的纪律。党员没有自由,也没有秘密。乙式政党必须有严密的特务侦察机关,他们的作用不但是侦查防范党外的人,还须监视党员的言论、思想、行动。党员必须服从党的命令,思想言论必须依照党的路线。
(三)乙式政党的目的是一党专政。未取政权之时,他们不恤用任何方法取得政权;既得政权之后,他们不恤用任何方法巩固政权,霸住政权。乙式政党本身是少数党,但因为组织的严密坚强,往往能利用政治的特殊权威,压服大多数人民,以少数党统治全国。
(四)乙式政党绝对不承认,也不容许反对党的存在。一切反对力量,都是反动,都必须澈底肃清铲除,才可以巩固一党永久专政的权力。
以 上列举甲乙两式的政党的性质,都是很浅近的政治常识,不值得政治学者的一笑。可是这些区别,正因为很浅近,所以往往为一般人所忽略,甚至於高明的学者所忽 略。例如前些日子有人讨论美国与苏俄对峙的两个世界的区别。曾说:“美国给人民一张选举票,苏俄给人民一块面包。”这似乎不是公允的比较论。美国人民未尝 没有面包,苏俄人民也未尝没有一张选举票,但这两个世界的根本不同,正在那两张选举票的使用方式的根本不同。苏俄因为没有反对党,故一九三六年新宪法之下 的选举结果认为百分之一百,或是百分之九十九。美国因为容许反对党自由竞争,所以罗斯福最大的胜利总不过人民投票总数之百分之六十。(此指一九三六年大选 的结果。一九三二年他只得百分之五十七,一九四○年他只得百分之五十四。)这百分之六十的大胜利,代表自由的政治,代表独立的思想与行动,代表容忍异党的 雅量。所谓“两个世界”的划分正在这自由与不自由,独立与不独立,容忍与不容忍的划分。
中国国民党的创立者孙中山先生本是爱自由讲容 忍的政治家。他在革命事业最困难的时期,感觉到一个“有组织、有力量的革命党”的需要,所以他改组国民党,从甲式的政党变成乙式的政党。但中山先生究竟是 爱自由讲容忍的人,所以在他的政治理想系统里,一党专政不是最后的境界,只是过渡到宪政的暂时训政阶段。他的最后理想还是那甲式的宪政政治。
近 年国民党准备结束训政,进行宪政,这个转变可以说是应付现实局势的需要,也可以说是孙中山先生的政治纲领的必然趋势。一个握有政权的政党自动的让出一部分 政权,请别的政党来参加,这是近世政治史上希有的事。所以无论党内或党外的人,似乎都应该仔细想想这种转变的意义。依我个人的看法,这个转变应该是从乙式 的政党政治变到甲式的政党政治,这里面似乎应该包括党的内容与作风的根本改革,而不僅僅是几个政党分配各种选举名额或分派中央与地方的官职地位。如果训政 的结束能够引起一个爱自由的、提倡独立思想的、容忍异己的政治新作风,那才可算是中国政治大革新的开始了。
杨佳纪录片上映,上海警方为何有话说?
36岁的上海电影导演应亮以杨佳袭警案为题材拍摄了纪录片《我还有话要说》,4月28日,该片在韩国全州影展上首映。此前,上海警方曾经透过一名韩国人以中国公司的名义,出价五千万欲买断该片版权,结果遭到应亮拒绝。首映前后,应亮及家人曾遭到上海警方的连番恐吓。
杨佳袭警案在2008年曾震惊中外,据媒体报道,此案导致6名警察身亡、5人受伤。此案引起了海内外舆论的极大关注,包括刘晓原在内的多位良知律师 曾主动为杨佳辩护,但是,其辩护权最终被上海警方以非法手段剥夺。为了最大程度地控制舆论,杨佳的母亲则被警方送入精神病医院,无法为儿子聘请律师。杨佳 案开庭时,为其充当辩护律师的只能是官方指定的律师。
袭警案发两个月后,杨佳被法院以故意杀人罪判处死刑,直到案发4个月之后,杨母才被告知杨佳被以“故意杀人罪”判处了死刑。杨母曾是一位访民,因为 遭受不公正对待而诉讼、上访8年之久。在袭警案之前几年,杨佳在山西旅游时,门牙曾被警察打掉。对警察执法不文明直接或者间接的感受,导致了很多人跟杨佳 一样,对警察群体没有好印象,所以,袭警案发后,大多数人不是对死者表示同情,而是对杨佳表示理解。
有关杨佳案的内幕,在中国国内媒体上难以得到全景展示,一般人只能通过海外媒体以及民间的小道消息来推测此案的真实过程以及杨佳袭警背后的真实动 因。虽然官方自始至终都在封锁有关消息,并通过媒体对杨佳进行抹黑,但是,大多数人仍然相信杨佳是被逼无奈的,是敢于向恶警叫板的英雄。
自古燕赵多慷慨悲歌之士,按照古代的地域划分,祖籍河北省蓟县的杨佳也属于燕赵之人。所以,自从杨佳袭警之后,很多人都便自然发出了自古燕赵多慷慨 悲歌之士的感叹,并想起了刺杀秦王的荆轲。杨佳早已成年,对于杀人偿命的道理不会不知道,他之所以只身袭警,显然已经做好了最坏的打算。
在袭警案之后,杨佳的话语开始在网络上流传,其中有这样一句:“任何事情,你要给我一个说法,你不给我一个说法,我就给你一个说法”。而他解释作案 动机的第一句话却是:“有些委屈如果要一辈子背在身上,那我宁愿犯法。”可见,在杨佳看来,个人的人格尊严比什么都重要。
杨佳的父母早已离异,杨佳是跟母亲一起生活的,在这个生活压力异常强大的时代,杨母为了抚养杨佳,其中所付出的艰辛可想而知。杨佳因为袭警而被捕, 对于母亲而言,可以说是天大的坏消息,她需要承受很大的痛苦。然而,已经是很不幸的她却还要被警方送进精神病院控制几个月之久,上海警方对杨母的这种非人 态度,让原本就理解杨佳的人开始对杨佳有更深的理解。
杨佳母子生活在一起那么多年,自然有很多很多故事,在杨佳被誉为抗暴英雄的今天,很多人都希望能看一看。杨佳对于中国媒体而言,属于敏感话题之一, 对于上海当局而言,就更为敏感了。应亮作为电影导演,显然也明白这一点,他之所以要拍摄纪录片《我还有话要说》,不是像其他导演那样是急功近利,而是出于 一个导演的良知。
《我还有话要说》片长70分种,并非商业电影。应亮在接受自由亚洲电台记者乔龙采访时说:“主要是从杨佳母亲的角度,希望表达我对于他母亲的心理状态,他们母子感情的一些感受,电影在将来能让更多人分享”。
或许正是因为应亮拍摄这部纪录片并非出于赚钱的动机,所以,在巨额的版权费诱惑下,他才能不为所动。当记者问及他为何不愿意出卖版权给上海警方时, 他说:“我想说的,你希望我不让很多人看,希望我改变他,我当然是不愿意,这个事情跟钱没有关系,跟钱的数量更没有关系”。应亮在中国电影界的知名度并不 高,但是,从此事来看,他的职业道德水平却令其他导演难以望其项背。
一直关注杨佳案的刘晓原律师在得知此事后,对上海警方表示了不满。他认为杨佳袭警跟警方有一定的关系,警方在办理案件中,程序上存在很多问题。上海 警方称纪录片的内容跟事实不符,刘晓原认为这是警方在越俎代庖,如果片中真有这种内容,应该由那些受到伤害的警察的家属通过民事诉讼解决,警方出面要花巨 资购买让人感觉很可笑。
在中国,不仅有新闻审查,而且还有电影审查,电影审查按说是由广电部门负责,没想到,上海警方却要事先审查应亮的电影。可见,警方管闲事已经到了无处不在的地步,拆迁有警察、征地有警察、计划生育有警察,拍电影也少不了警察插手。
应亮虽然是大陆人,但目前是香港演艺学院讲师,持工作签证,他的电影怎么都轮不到上海警方指手画脚,上海警方却对他和他的家属进行百般恐吓,这是一 种赤裸裸的违法行为,然而,在这个警察特权无限的国家,大概是不会有人去追究他们的法律责任。联想起杨佳母子的遭遇以及上海警方在此案前后以及应亮电影首 映前后的表现,相信能理解杨佳的人会更多。
上海警方购片的要求被应亮拒绝,这部纪录片公之于众是迟早的事情。不久以后,应亮在香港的工作签证就要到期,到时候,他还得回到老巢上海,估计,已 经为此事而火冒三丈的上海警方到时候还会想方设法地对他进行报复性骚扰。如果真的这样,只要消息为外界所知,声援应亮的声音应该会不小。
杨佳的那句“你不给我一个说法,我就给你一个说法”早已成为了名人名言,并被民众印在T恤衫,足可见得杨佳在民间的巨大影响力和感召力。而官方则不 同,一直把杨佳视为杀人狂魔。从官方媒体封锁杨佳袭警案中有别于官方的消息来看,此案当中的确是黑幕重重,而上海警方希望买断纪录片《我还有话要说》再度 说明了他们在此案中所扮演的不光彩角色。
2012年5月18日
原载《公民议报》
杨佳袭警案在2008年曾震惊中外,据媒体报道,此案导致6名警察身亡、5人受伤。此案引起了海内外舆论的极大关注,包括刘晓原在内的多位良知律师 曾主动为杨佳辩护,但是,其辩护权最终被上海警方以非法手段剥夺。为了最大程度地控制舆论,杨佳的母亲则被警方送入精神病医院,无法为儿子聘请律师。杨佳 案开庭时,为其充当辩护律师的只能是官方指定的律师。
袭警案发两个月后,杨佳被法院以故意杀人罪判处死刑,直到案发4个月之后,杨母才被告知杨佳被以“故意杀人罪”判处了死刑。杨母曾是一位访民,因为 遭受不公正对待而诉讼、上访8年之久。在袭警案之前几年,杨佳在山西旅游时,门牙曾被警察打掉。对警察执法不文明直接或者间接的感受,导致了很多人跟杨佳 一样,对警察群体没有好印象,所以,袭警案发后,大多数人不是对死者表示同情,而是对杨佳表示理解。
有关杨佳案的内幕,在中国国内媒体上难以得到全景展示,一般人只能通过海外媒体以及民间的小道消息来推测此案的真实过程以及杨佳袭警背后的真实动 因。虽然官方自始至终都在封锁有关消息,并通过媒体对杨佳进行抹黑,但是,大多数人仍然相信杨佳是被逼无奈的,是敢于向恶警叫板的英雄。
自古燕赵多慷慨悲歌之士,按照古代的地域划分,祖籍河北省蓟县的杨佳也属于燕赵之人。所以,自从杨佳袭警之后,很多人都便自然发出了自古燕赵多慷慨 悲歌之士的感叹,并想起了刺杀秦王的荆轲。杨佳早已成年,对于杀人偿命的道理不会不知道,他之所以只身袭警,显然已经做好了最坏的打算。
在袭警案之后,杨佳的话语开始在网络上流传,其中有这样一句:“任何事情,你要给我一个说法,你不给我一个说法,我就给你一个说法”。而他解释作案 动机的第一句话却是:“有些委屈如果要一辈子背在身上,那我宁愿犯法。”可见,在杨佳看来,个人的人格尊严比什么都重要。
杨佳的父母早已离异,杨佳是跟母亲一起生活的,在这个生活压力异常强大的时代,杨母为了抚养杨佳,其中所付出的艰辛可想而知。杨佳因为袭警而被捕, 对于母亲而言,可以说是天大的坏消息,她需要承受很大的痛苦。然而,已经是很不幸的她却还要被警方送进精神病院控制几个月之久,上海警方对杨母的这种非人 态度,让原本就理解杨佳的人开始对杨佳有更深的理解。
杨佳母子生活在一起那么多年,自然有很多很多故事,在杨佳被誉为抗暴英雄的今天,很多人都希望能看一看。杨佳对于中国媒体而言,属于敏感话题之一, 对于上海当局而言,就更为敏感了。应亮作为电影导演,显然也明白这一点,他之所以要拍摄纪录片《我还有话要说》,不是像其他导演那样是急功近利,而是出于 一个导演的良知。
《我还有话要说》片长70分种,并非商业电影。应亮在接受自由亚洲电台记者乔龙采访时说:“主要是从杨佳母亲的角度,希望表达我对于他母亲的心理状态,他们母子感情的一些感受,电影在将来能让更多人分享”。
或许正是因为应亮拍摄这部纪录片并非出于赚钱的动机,所以,在巨额的版权费诱惑下,他才能不为所动。当记者问及他为何不愿意出卖版权给上海警方时, 他说:“我想说的,你希望我不让很多人看,希望我改变他,我当然是不愿意,这个事情跟钱没有关系,跟钱的数量更没有关系”。应亮在中国电影界的知名度并不 高,但是,从此事来看,他的职业道德水平却令其他导演难以望其项背。
一直关注杨佳案的刘晓原律师在得知此事后,对上海警方表示了不满。他认为杨佳袭警跟警方有一定的关系,警方在办理案件中,程序上存在很多问题。上海 警方称纪录片的内容跟事实不符,刘晓原认为这是警方在越俎代庖,如果片中真有这种内容,应该由那些受到伤害的警察的家属通过民事诉讼解决,警方出面要花巨 资购买让人感觉很可笑。
在中国,不仅有新闻审查,而且还有电影审查,电影审查按说是由广电部门负责,没想到,上海警方却要事先审查应亮的电影。可见,警方管闲事已经到了无处不在的地步,拆迁有警察、征地有警察、计划生育有警察,拍电影也少不了警察插手。
应亮虽然是大陆人,但目前是香港演艺学院讲师,持工作签证,他的电影怎么都轮不到上海警方指手画脚,上海警方却对他和他的家属进行百般恐吓,这是一 种赤裸裸的违法行为,然而,在这个警察特权无限的国家,大概是不会有人去追究他们的法律责任。联想起杨佳母子的遭遇以及上海警方在此案前后以及应亮电影首 映前后的表现,相信能理解杨佳的人会更多。
上海警方购片的要求被应亮拒绝,这部纪录片公之于众是迟早的事情。不久以后,应亮在香港的工作签证就要到期,到时候,他还得回到老巢上海,估计,已 经为此事而火冒三丈的上海警方到时候还会想方设法地对他进行报复性骚扰。如果真的这样,只要消息为外界所知,声援应亮的声音应该会不小。
杨佳的那句“你不给我一个说法,我就给你一个说法”早已成为了名人名言,并被民众印在T恤衫,足可见得杨佳在民间的巨大影响力和感召力。而官方则不 同,一直把杨佳视为杀人狂魔。从官方媒体封锁杨佳袭警案中有别于官方的消息来看,此案当中的确是黑幕重重,而上海警方希望买断纪录片《我还有话要说》再度 说明了他们在此案中所扮演的不光彩角色。
2012年5月18日
原载《公民议报》
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