“美国取消黑人选举权”严重失实 中国官媒出洋相

文章来源: VOA 于 2013-06-27

前期报道：

国际在线：美国一联邦州取消黑人选举权 奥巴马表示遗憾(图)

华盛顿 — 中国不少官方媒体网站、门户网站和论坛转载的《美国一联邦州取消黑人选举权 各方反应强烈》严重失实，是对美国最近有关新闻事件的误解或者曲解，是中国国际广播电台的网站《国际在线》闹的国际笑话。

*顶级媒体一语惊人 四面八方以讹传讹*

最近中国五大官方顶级媒体之一的网站《国际在线》发表专稿说：“据德国《明镜周刊》6月25日的报道，美国亚拉巴马州最高法院于24日取消了关于黑人选举权法的核心条款，该州的黑人将不再拥有投票选举资格。此消息一出，立刻引起轩然大波。”

现在还不清楚“该州的黑人将不再拥有投票选举资格”的错误说法是来自德国《明镜周刊》还是来自中国《国际在线》。但即使是《明镜周刊》有误，引述者也有核实之责。报道美国的惊人题材，本应研读美国的英文主流媒体。

记者6月26日用谷歌检索“美国一联邦州取消黑人选举权”，找到了3230个结果。转载者中，中国媒体网站、门户网站似乎“群贤毕至”，有人民网的《海南视窗》、中新网、大洋网、凤凰网、国务院新闻办的中国网，新浪新闻、搜狐新闻、腾讯新闻、网易云阅读等等。

*真情实况 VOA早有报道*

其实，最近美国联邦最高法院取消的，绝不是也不可能是某个州非洲裔美国人的选举权。从美国之音在6月25日的报道中，可以了解这件事的真实情况。下面是这篇新闻：

美国联邦最高法院推翻了一项在一些州保护少数族裔投票权的关键条款。在20世纪60年代，那些州的法律还曾规定实行黑人和白人种族隔离。

美国联邦最高法院星期二以5比4的投票结果裁定，在9个曾经实行种族隔离的州对投票权的规定条款进行重新审查不再是必要的，因为对黑人投票者“明目张胆”或“无孔不入”的种族歧视已经不复存在。

最高法院说，国会在2006年批准联邦政府对1965年的一项法律重新审查，但是它没有考虑到在全国范围内清除种族主义所取得的进展。最高法院说，国会重新批准审查的决定是基于已经与现实不符的40年前的情况。

首席大法官约翰•罗伯茨为保守派居多的最高法院写下了这项裁定。最高法院的裁定说，国会可以起草一份与时代相符的议案来决定哪些州的投票政策仍然需要由联邦政府进行审查。但是在存在政治对立的首都华盛顿，两党议员在很多问题上有争议，是否能通过这样的立法值得怀疑。

大法官罗斯.贝德.金斯伯格提出异议说，这项裁决“扼杀了一些最合适的措施，而这些措施被证实可以阻止投票歧视”。

美国首位非洲裔美国人总统奥巴马说，他对这项裁定“深感失望”。他说，推翻对一些州的选举法进行联邦审查的条款“扰乱了几十年来帮助确保选举公平的行之有效的做法”。奥巴马总统呼吁国会通过新的法案，“确保每一名美国人拥有平等的投票权”。

*选举权不可侵犯 取消即违宪*

早在1870年，也就是美国内战过后五年，美国就以修改联邦宪法的形式在第十五条修正案中规定“公民的选举权，不得因为种族、肤色，或者曾经是奴隶而被联邦或者州加以否定或剥夺。”

*中国网民有人信，有人疑，有人批*

对于“美国一个州取消黑人选举权”之说，中国不少读者信以为真，为此质问或者质疑美国民主。有人说，“民主灯塔国”要干什么？说好的一人一票呢？有左派人士乘机质问亲美的公共知识分子为什么不说话了，要求他们做出解释，要求“民主精英出来走两步”。

但也有一些读者质疑甚至否定这个消息的真实性。拥有19万粉丝的新浪微博博主连鹏写道：“罔顾常识胡乱翻译说‘美国一联邦州取消黑人选举权’、其他媒体也不审核就转载误导读者。想问一句：我们的‘主流媒体’怎么了？”在北京的政治学学者陈子明表示：“连官媒上的大量谣言都治理不了，还有什么脸谈微博上的谣言如何如何。”还有人尖锐地问道：“网民传谣要销号，官媒传谣是不是应当停刊”？

新疆暴力事件 中国政府对内封锁消息

    来源：BBC
    　　
    中国新华社的英文报道称，新疆吐鲁番鄯善县连木沁镇星期三（6月26日）发生“暴乱”，导致至少27人死亡。中国当局对内采取封锁消息的做法引起网民不满。
   
    新华社的英文报道引当地官员说，当地时间早晨6时左右，多名袭击者持刀攻击了当地派出所、政府办公楼以及一个建筑工地，他们用刀攻击人，并放火焚烧警车。
    　　
    新华社引未具名的官员称，袭击者砍死了17个人，其中包括9名警察和保安以及8名市民，另外还有三人受伤。警方随后对袭击者开枪，打死其中10人，抓获3人，并正在追捕其他在逃的袭击者。
   

　　消息遭封杀
    　　
    有关新疆吐鲁番严重暴力事件的消息，新华社没有中文报道。新疆地方官方网站也没有报道。中国的腾讯和新浪网曾有引述新华社的英文报道，不过后来有关报道被删除，新浪网的有关微博也被全部删除，可以看出当局对这一事件消息的严密控制。
   

    　　
    在微博平台上，中国网民纷纷发文对当局封锁消息的做法表示不满。
    　　
    张VS凌：有毛病吧，官媒自己发布的新疆暴力袭击案，自己又删除了？难道这事也得隐瞒么？
    　　
    疯狂-发条：中午手机新闻看到的新疆吐鲁番暴力冲突27人死 ，怎么下午各门户、微薄上全部屏蔽了，有什么见不得人的事吗？
    　　
    老男孩流浪记：连续来新疆，连续遇上新疆暴力事件，一次喀什，一次吐鲁番，乌鲁木齐市着名的景点大巴扎已经没有汉人出入，表面上的风平浪静逐渐被打破，背后更是暗流涌动。今天上午发生的暴力事件不知什么原因到下午在媒体上消失的一干二净，政府又想回避什么。
    　　
    玉龙山鬼：今日新疆暴力事件凤凰、大公早就报道了，网易至今不见消息，足见国内媒体和港媒的差距！
    　　
    我是张晓琳儿： 是因为新疆发生的暴力杀人事件 求得安稳暂时取消热门微博这个榜吗？？？老百姓有权利了解实情，每次搞这样 有意思吗！
    　　
    孤雪寒舟：今天在新疆发生的事情，不出意料的被和谐了。对于这个颟顸的政府，我已经无话可说。
   
    别亚：今天下午那条新疆暴力事件，死亡27人的消息呢。怎么完全消失不见了？！
    　　
    胡洲明：搜索好了，与新疆暴力事件相关的微博基本都删除了。
    　　
    丿丶一一丨丶丿一：新浪下午把热门都给屏蔽了新疆暴力事件的微博给删了死伤也肯定远远不只报道的人数。
    　　
    沧海观潮：新疆暴力事件的微薄为什么会被和谐呢。
    　　
    yijians：据凤凰台报道，新疆吐鲁番发生严重暴力事件死了二十几人，多为政府工作人员这么严重的事居然没报道。
    　　
    新鲜大布丁：下午看到的新疆暴力事件新闻，被上面的人和谐得干干净净。
    　　
    墨非斯托：今天我决定看一下长久没有看过的《新闻联播》，因为我觉得今晚新闻编辑有点苦逼阿。应该大幅颂扬歌功颂德神十，但又恰恰发生新疆暴力事件，还发生国外中国人被残杀。如此复杂怎样平衡在30分钟里？期待中。
    　　
    赖皮高手：新疆暴力事件有关报道全面禁止。怎么又这样。死了那么多警察就准备含煳过去？
    　　
    南站滴站草：第一次发微博被禁，愿意竟然是提醒一个在新疆徒步的朋友注意安全，鄯善都不能提？不就是个暴力事件吗。注意安全。

王力雄：新疆危机的根源 肆虐的权力加速民族分裂

乌鲁木齐街头的警察与维吾尔商贩

文 /王力雄

新疆的民族矛盾如一个已经临界爆炸又无任何阀门的锅炉。单纯的经济发展让民族冲突不可遏制地继续提升，中共当局肆意妄为的权力和强势的镇压使危机更加严重。解决问题，最终还得靠维汉人民自己。

上世纪 80年代逢到过年时，新疆汉人和维吾尔人的互相拜访还很普遍；到了 90年代，平民百姓不再来往，公务员、一般干部之间互相拜访；而到现在，两族过年时只有领导干部互相拜访。这虽然是生活中的小事，却反映了民族关系变化的 大势。从时间上看，这种变化和北京在新疆开展的「反分裂斗争」是同步的，可以从另一个角度证明新疆问题中「预期的自我实现」。

民族压迫更甚于政治压迫

中国当局把「影响新疆稳定的主要危险」定为「分裂主义势力和非法宗教活动」，这种逻辑的结果就是把生活在新疆的汉族和当地民族分成两个群体，并让他们对立 起来。因为汉族不会要分裂，也不信宗教（尤其不信当地民族的伊斯兰教），因此无论是「分裂主义势力」还是「非法宗教活动」，都是针对当地民族。汉族理所当 然地成为北京「保持新疆稳定」的依靠群体，而当地民族则成为需要警惕并加以看管的人群。

这的确使新疆汉人在民族问题上站在当局一边，自觉不自觉地把自己摆在镇压者的位置。就连新疆建设兵团那些临时从内地农村招的农工，平时受尽贪官欺压，一旦 要镇压当地民族时也会摩拳擦掌地请战。而当地民族在被当作防范对象的同时，最终也就真被推到敌对一方。不仅是与政权敌对，还与整个汉民族的敌对。

民族问题从政治压迫变成民族压迫、从民族矛盾变成种族对立是一种危险的变化。如果是政治压迫，只要政治改变了，压迫就可以解除，各民族还可以一起建设新的 共同体。而若认为压迫是来自汉民族，政治的改变就不会根本解决问题，只有民族独立才能解除压迫。在我看，这才是新疆的主要危险。

如中共缔造者毛泽东所说「世上没有无缘无故的恨」，分裂主义也不是无中生有的。如果你把人家当做敌人，人家想跟你分裂又有什么错？新疆当局多年来对当地民 族的镇压政策被其自己概括为——「主动出击、露头就打、先发制敌」；继而进一步发挥成——「不露头也要打，要追着打」。这与北京六四后奉行的「把一切不稳 定的因素消灭在萌芽状态」一脉相承，却更加穷兇极恶。当人们请愿、抗议甚至闹事的时候，说明他们对解决问题还抱有希望，还愿意通过互动取得进展，当他们什 么都不再说和做——似乎所有萌芽都被消灭——的时候，那不是稳定，而是绝望。邓小平所言「最可怕的是人民群众的鸦雀无声」，乃是至理名言。遗憾的是他的后 人却没有领会。「不露头也要打，要追着打」的恶霸行径竟毫无羞耻地成为政权指令，充分展示了当权者的蛮横与无知。中国内地大量发生的民事纠纷或刑事案件， 在新疆总会被企图从任何事物中发现「萌芽」的维稳爪牙政治化，导致事情愈弄愈大，把普通小案搞成分裂大案，把善良百姓逼成「恐怖分子」。这种动辄置人死地 的做法可以震慑一时，却不会解决问题，反而日益积累仇恨的能量，早晚会被无法预料的缘由引发，毫无萌芽地窜出恐怖之树——如乌鲁木齐的七五事件，又如这次 巴楚事件。



乌鲁木齐街头的维稳标语与维吾尔商贩

只强化经济发展不能解决问题

当局在对新疆强硬镇压的同时，另一手是发展经济，如中共的新疆书记张春贤说「发展是解决新疆问题的总钥匙」。这种思路的逻辑是，经济发展了，生活水平提 高，民族分裂就会失去市场，宗教影响也会被世俗化消减，问题自然而然会解决。这些年，无论从公布的数字，还是实地观察，都能感受到新疆经济的快速发展，然 而新疆问题却从来没有因此变小，民族冲突则不可遏制地继续提升。

这种思路的基本错误就在于，民族问题的本质并非是经济而是政治，企图在经济领域解决政治问题，本身已经是一种倒错，何况政治上还在不断加强高压，经济再发展也是南辕北辙。

即使只从经济来说，北京也许真心希望发展能够缩小当地民族与汉族之间的经济差距。然而新疆汉人掌控了大部分权力、经济和知识的资源，有足够能力在任何一次 新机遇到来时攫取超过当地民族的利益。经济自身的规律也会发挥作用。市场追求利润和效率，而非公正和平等，既然新疆经济必须绑在中国的经济体系之上，汉人 无疑比当地民族佔有优势。仅使用汉语一条就成为当地民族就业和发展的首要障碍。新疆各个领域的高层位置大部分都由汉人佔据。当地民族被当局描绘的发展吊起 胃口，然后被现实的落差推入更大的失衡与不满中。

市场经济一旦有了民族区分，不但不会消解民族矛盾，反而制造更多的冲突。如果说过去的民族矛盾还是主要针对歷史和宏观的议题，与百姓日常生活较远，今天的 经济差距却会清楚地摆在每个普通人眼前，充满现实生活的每个细节，民族冲突不再是形而上的，而是与每人的切身利益与经验息息相关，由此激发更为广泛和深入 的民族情绪。



乌鲁木齐街头维族少女注视在街头巡逻的防暴警察

肆意妄为的权力伤害民族感情

中共权力集团的权术造诣炉火纯青，却鲜有人文精神。中共执政造成的人文传承断裂，即使受过良好教育的新生代官僚也多为单一化专门人才，有知识而无心灵，崇 拜强大蔑视弱小。他们依仗的只有权力体系和权谋手段，擅长的唯有行政与镇压。动辄挂在嘴边的加大力度、严打、重典等，一时似乎有效，却是治标不治本，甚至 是饮鸩止渴。人文精神的缺失使权力集团无法深入文化、歷史、信仰、哲学等领域，解决问题的方法诡诈却单薄，只能以应急救火的方式平息事件。而处理民族问题 需要人文的灵魂才能找到正确之道。从这一点看，中国民族问题走入死胡同是一种宿命。而展望未来，也难指望突破，因为人文精神的復兴绝非可以召之即来。对新 疆的统治最能反映当局的心态，似乎只要有权力，一切都可以恣意妄为，无需顾忌无权者和无权民族的感情。典型一事是当年把王震的骨灰撒到天山。新疆本地民族 把所有的水视为是从神圣的天山流下，同时穆斯林民族特别重视洁净，不仅是物理上的洁净，还包括意念上的洁净。骨灰是不洁之物，王震又是他们眼中的异教徒刽 子手，把王震骨灰撒在天山上，等于弄脏了所有穆斯林喝的水。无法想像治理新疆这么多年的当局会颟顸到如此程度，为了满足王震的愿望，一千多万新疆穆斯林的 意愿必须让位，而且要大肆宣传，让每个新疆人都知道。新疆穆斯林对此的确没办法，水还得照样喝。但是每次喝水之时，他们眼前都会闪过不洁净的阴影，随之会 非常合理地想到，如果新疆是独立的，就不可能发生这样的事情！

如同许多从量变到质变的事物一样，存在一个临界点，没有达到临界点之前还有挽回余地，一旦过了临界点，就会落进巴勒斯坦与以色列那种既没有出路也不知何时 结束的民族战争。我无法准确评估新疆离那临界点还有多远，但按照当今的治理路线走下去，无疑愈走愈近。新疆的「分裂主义势力」正在等待中国自身出现动盪。 最可能的时机是从专制到民主的转型期。那是一个中国没有迈过但是必须要过的坎儿。专制权力愈是抗拒主动转型，未来的转型就愈是可能以突变方式降临。突变会 导致各种社会危机同时现身，变局迭起，国家控制力大幅下降，也就会成为民族分裂的最好时机。当民族敌意已经在大众层面普及，最容易失去理性而诉诸暴力，那 种情况下爆发的民族冲突，所达到的暴烈程度无法想像，冤冤相报的循环也看不到终点。

新疆这口已被烧到爆炸临界又无任何阀门的锅炉，如何才能安全地减压，逃过那个劫数？对此我丝毫不指望死后哪怕洪水滔天的专制权力，最终还得靠维汉人民自己。

(作者是中国政治学者，长期追踪研究西藏和新疆的民族问题)