万润南：解读十八大（三）胡锦涛裸退是“立德”

十八大开得沉闷死板，收场时，却有一个亮点，就是胡锦涛不再续任军委主席，完全“裸退”，这引起了众说纷纭。 

有人贬低胡锦涛的“裸退”，说他是出于无奈，只有象征意义，有人说是为了给江泽民造成压力，以避免他继续干政，等等。 

对这位胡同学，我一向评价不高。但“裸退”这件事，我认为他做得极为漂亮，评价非常高，可以说够得上“三不朽”的最高境界——立德。 

春秋时期有一位鲁国人叫叔孙豹，说政治人物“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 

就“立功”的层次而言，我认为他乏善可陈。虽然有人为他大唱赞歌，称其十年任期是“黄金十年”，我却不以为然。就连中央党校的人都批评这十年“滋生或制造了巨大的问题，甚至问题比成绩还多”。这十年，有人称之为“荒废的十年”，“蒙混的十年”，“贪污腐败横行的十年”，“政治改革毫无进展的十年”，“物价通胀的十年”，“民怨沸腾的十年”，“生态环境破坏触目惊心的十年”…… 

再说“立言”，胡弄出了一个什么“科学发展观”，还写进了党章。其实，这句话没有什么内涵，远不及江泽民的“三个代表”。而且，和这十年的实践比较，更是形成了巨大的反讽。因为这十年的发展，既没有以人为本，也不全面、协调，更不可持续，所以一点也不“科学”。面对这样的现实，奢谈什么“科学发展观”，不仅是理论的苍白，而且是把这团苍白画在了鼻梁中间，让人感到滑稽而已。 

但他“裸退”了！可以说他是十年平庸，一朝辉煌。因为他改变了“扶上马、送一阵”的陋规，为最高权力的交接立了新规。应该说，这也是一种“制度创新”，够得上“三不朽”的最高境界——立德。 

可能他是出于无奈，因为损兵折将，他已经是无力回天。但这丝毫不能贬低他“裸退”的意义。历史上有多少进步，都是“被逼无奈”之举。所谓“识时务者为俊杰”，识时务就是明白大势所趋，不生拗、不硬顶，顺势而为，这就是俊杰，就是英雄。 

自然，因为他的“裸退”，江泽民再也不能“作怪”了，以前江退而不休，是恬着脸；现在还想继续干政，就是不要脸了。 

这一切，都为小习准备了一个羁绊更少的舞台。希望他也能顺应潮流，立功、立言，更要立德。